نظم العقيان في أعيان الأعيان — الصفحة ٥٢

34 - ابن حجر العسقلاني ، الحافظ شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي

سوى صاحب يا صاح بي مترفق * وذاك له بين الضلوع مقيل

يحق له مني الصّبابة انه * قؤول لما قال الكرام فعول

يصاحبني في القبض والبسط دائما * وليس له بين الأنام عديل

[ 28 ] وليس بجسم مع جهالة قدره * على أنه للجسم سوف يؤول

وفي طرده تلقاه بالقلب ساكنا * وليس لميل القلب عنه ذهول

إذا اقتصّ ممن قد جنى عنه لم يكن * وفاء وقد صحّت بذاك نقول

له دية كالنفس كاملة إذا * وجوبا على الجانين حين يحول

ويحسب حرف منه نصف جميعه * وفي جمّل الحسّاب فيه فصول

وزاد على عدّ الثلاثين ثلثه « 202 » * وفيه معان للبيان تطول

فأجاب شيخ الاسلام : الحمد لله واهب العقل :

ايا سيّدا شيدت معاليه رفعة « 203 » * وجرّت لها فوق السّماك ذيول

لكم في العلا والفضل أيّ نباهة * وللضدّ عند العارفين خمول

اتاني لغز منك للعقل مدهش * قؤول لما قال الكرام فعول

تنظّم في سلك البلاغة درّه * وكم لك عندي في القلائد لولو

يقول جوابا لاعتذاري تهكّما * لأنت مليّ بالجواب كفيل

نعم كان لي ميل إلى الشّعر برهة * وابكار فكري ما لهنّ بعول

فشعّب مني فكرتي عبء « 204 » منصب * تحمّلته في كاهليّ ثقيل

وفصل قضايا في تفاصيل امرها * فصول وكم عند الخصوم فضول

ومجلس املاء وخطبة جمعة * ودرس وتعليل له ودليل

حديث . وتفسير وفقه قوامها * عقول تعاني فهمها ونقول

لمستنبطات الفقه مستبطناتها * تزور فإن لم اضبطنّ تزول

وطالب اسماع وفتيا وحاجة * وطالب علم في البحوث سؤول

وكلّهم يرجو نجاح مراده * ويصخب ان ارجأته ويصول

( 202 ) « مكثه » في الأصل ( 203 ) « رفعت » في الأصل ( 204 ) « غب » في الأصل