نظم العقيان في أعيان الأعيان — الصفحة ٧٥

42 - الشهاب الحجازي ، احمد

اليانعة ، وليطلع في ليل معمّاها كواكب فكرته اللامعة . وليسمح بجوابه ، لنهتدي بضوء صوابه . فهو قطب دائرة الآداب ، وشمس فلك اولي الألباب .

فرد جمع محاسن الأدبا ، من مضى منهم ومن ولي

تجمّعوا في فتى العليا ولا عجب * ان يجمع الله كل الخلق في رجل

لا بدع ان فقتهم بمزيد الفضل واحراز المعالي :

« فان تفق الأنام وأنت منهم * فان المسك بعض دم الغزال » « 312 »

والله اسال ان يعامل المخدوم بجميل الفضل والمنة ، ولا يحرمنا وايّاه عرف الجنة

فأجاب :

الحمد لله القريب المجيب

تمسّك بأذيال الهوى واخلع الحيا * وخلّ سبيل الناسكين وان جلّوا

اهّلني مولاي حفظه الله تعالى للسوآل عن طيب ما هو أطيب من مرسله ثنا وذكا ، ومن له ان يكون مثل سيدي ذكا . أسعده الله وقرّبه ، ونعمّه وطيّبه ، وإذ ذكرني بهذا السوآل فكما قالوا : ذكرته الروائح الطيّبه . نعم هو مرئيّ محجّب « 313 » ، بسيط مركّب ، معلّق مسبّب ، بغيض محبّب « 314 » ، مجموع مرتّب ، منثور مقلّب . يخرج من حيّ وهو كالميّت ، ويذيع الاسرار وليس بصيّت . يغشى سرّ نفسه وينثته نثّبا ، وليس بحيوان بل هو « 315 » متولّد من ذكر وأنثى . يسكر من ريحه وليس على مستعمله حرج ، وكم له في طيّ نشره من أرج . ترغب أربابه عنه مع احتياجها وتطرحه في البراري استرواحا ، فإذا صار إلى الأملياء عادت به شحاحا .

ثلاثي الحروف ، فان طرح ثلثه كان الباقي شيئا في التدارك « 316 » قبيحا ،

( 312 ) للمتنبي . ولقد رتب ناسخ مخطوطة ليدن الجمل السابقة لهذا البيت وأولها « فرد جمع » على شكل ابيات شعرية ثلاثة ( 313 ) « نعم مروي معجب » - ليدن ( 314 ) « مبغض مجيب » - ليدن ( 315 ) « نعه ويثنه ثناء وليس بحيوان وهو » - ليدن ( 316 ) « القذال » - ليدن