الإعلام بمن غبر من أهل القرن الحادي عشر — الصفحة ٤٧

محمد بن قاسم القصار

ومنه أيضا :

زيد ما قام ما انتقل ما كمنا * ما انفكّ لا عدم قديم لا خنا

ومنه أيضا في أسماء الاستفهام :

فهل أيّ من ما أين أنّى وكيف كم * متى همز أنّى استفهمن عن الحكم « 1 »

وفي نظمه أيضا :

إنّ التفاسير في الدّنيا بلا عدد * ومعدن الجهل كشّاف اعتزالات

ذمّ النبيّ وأعلام الوجود * وشارك الإله ولا بالى بمايات

رد بهما على الزمخشري « 2 » في كتابه الكشاف حيث قال :

إنّ التفاسير في الدنيا بلا عدد * وليس فيها لعمري مثل كشّافي

إن كنت تبغي الهدى فالزم قراءته * فالجهل كالدّاء والكشّاف كالشّافي « 3 »

ومنه أيضا في الذين شبهوا بالنبي صلّى اللّه عليه وسلم :

شبّه بالنّبي جعفر قثم * والحسنان سايب خذ الحكم

ثمّ أبو سفيان عبيد اللّه * ابن لعامر أولو الأشباه

ومنه أيضا :

بعد ثلاث عدوى « 4 » الدّمل والضرس والرمد للّه العلم .

ومنه أيضا في المجددين لأمر الدين :

( 1 ) فهل أي ما من أين أيان كيف كم * متى همز أنى أم سلن عن الحكم . روضة الآس : 331 . ( 2 ) الزمخشري : أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي النحوي ، اللغوي ، المفسر المعتزلي ، جار اللّه ، صاحب التفسير المسمى بالكشاف . ( 3 ) بيتي الزمخشري أوردهما ياقوت الحموي في معجم البلدان الجزء التاسع عشر صفحة 129 . وأوردهما كذلك زكرياء الأنصاري في التبصرة والتذكرة ، الجزء الأول صفحة 272 . وأتى ذكرهما أيضا في طبقات المفسرين لشمس الدين محمد الداودي الجزء الثاني ، ص : 316 . ( 4 ) بالمخطوط ، كلمة غير مقروءة ، وقد ورد هذا البيت هكذا .