فتح الأبواب — الصفحة ٥٧

317 ه‍ ، ومعلوماتي عن هذا الكتاب لا تتجاوز ما ذكره حاجي خليفة في

كشف الظنون ، مع العلم أن عمر رضا كحالة لم يذكره عندما ترجم للمؤلف

وذكر مجموعة من تصانيفه ، ولعله رسالة صغيرة ارتأى كحالة عدم ذكرها ،

والله العالم .

ومن ثم يأتي كتاب " فتح الأبواب " كثالث أثر في موضوع الاستخارة

بالترتيب الزمني ، إلا أن أهميته تكمن في توفر نسخة المخطوطة ، مما جعله

أقدم نص موجود يتناول موضوع الاستخارة ، ولذلك أصبح المصدر الأساسي

في هذا المضمار .

2 - مصدرية كتاب " فتح الأبواب " من جهة ، وشموليته واستيعابه

لأطراف الموضوع من جهة أخرى ، بالإضافة إلى قلة المصادر التي ألفت

حول الاستخارة ، بل انعدامها تقريبا ، جعلته مورد اعتماد أصحاب

الموسوعات الفقهية والروائية ، فقد اعتمده الشهيد الأول في " ذكرى الشيعة "

ونقل عنه بعد إطرائه عليه ، والشيخ الحر العاملي في موسوعته العظيمة

" وسائل الشيعة " ، والعلامة المجلسي في أثره الخالد " بحار الأنوار " ورمز له

ب‍ " فتح " ، والمحدث النوري في كتابه " مستدرك وسائل الشيعة " .

حتى أن المؤلفات التي صنفت حول الاستخارة كانت تعتمد وبصورة

رئيسية على كتابنا المنظور ، وتتجلى هذه الحقيقة بوضوح بمراجعة ما قاله

السيد عبد الله شبر في مقدمة كتابه إرشاد المستبصر في الاستخارات ، حيث

قال : " ولم أعثر على من كتب في ذلك ما يروي الغليل ويشفي العليل سوى

العلم العلامة الرباني ، والفريد الوحيد الذي ليس له ثاني السيد علي بن

طاووس في رسالته فتح الغيب " ( 1 ) .

( 1 ) إرشاد المستبصر : 20 .