فتح الأبواب — الصفحة ٣٢

تقول علينا بعض الأقاويل * لاخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين * فما

منكم من أحد عنه حاجزين ) ( 1 ) فلو صنفت كتابا في الفقه يعمل بعدي

عليه ، كان ذلك نقضا لتورعي عن الفتوى ، ودخولا تحت حظر الآية المشار

إليها ، لأنه جل جلاله إذا كان هذا تهديده للرسول العزيز الأعلم لو تقول

عليه ، فكيف يكون حالي إذا تقولت عليه جل جلاله ، وأفتيت أو صنفت خطأ

أو غلطا يوم حضوري بين يديه .

واعلم أنني إنما تركت التصنيف في علم الكلام إلا مقدمة كتبتها ارتجالا

في الأصول سميتها " شفاء العقول من داء الفضول " لأنني رأيت طريق

المعرفة به بعيدة على أهل الاسلام ، وأن الله جل جلاله ورسوله وخاصته

( صلى الله عليه وآله ) والأنبياء قبله قد قنعوا من الأمم بدون ذلك التطويل ،

ورضوا بما لابد منه من الدليل ، فسر وراءهم على ذلك السبيل ، وعرفت

أن هذه المقالات يحتاج إليها من يلي المناظرات والمجادلات ، وفيما صنفه

الناس مثل هذه الألفاظ غنية عن أن أخاطر بالدخول معهم على ذلك الباب ،

وهو شئ حدث بعد صاحب النبوة ( عليه أفضل السلام ) وبعد خاصته

وصحابته " ( 2 ) .

ومصنفاته رضوان الله عليه ، هي :

1 - الإبانة في معرفة أسماء كتب الخزانة .

2 - الإجازات لكشف طرق المفازات فيما يخصني من الإجازات .

3 - الاسرار المودعة في ساعات الليل والنهار .

4 - أسرار الصلاة .

5 - الاصطفاء في تأريخ الملوك والخلفاء .

( 1 ) الحاقة 69 : 44 - 47 . ( 2 ) الإجازات المطبوع في بحار الأنوار 107 : 42 .