فتح الأبواب — الصفحة ٣٠٦

جوارحه شهودا عليه يوم الحساب والسؤال ، وما قنع له أيضا بهذا الاستظهار

عليه ، حتى كان الله جل جلاله عالما بسره ، خيره وشره ، ومطلعا عليه ،

وقال له مع ذلك قولا لو فهمه وصدقه وعمل به صعب عليه الحياة ، فقال

تعالى : ( إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ) ( 1 ) فهل ينبغي للعبد

مع هذا أن يكون له اشتغال بغير مراد الله جل جلاله ، وغير مراد رسوله سيد

المرسلين ونائبه صلوات الله عليهما دون الخلائق أجمعين ؟

فصل :

وهب أن الانسان أنه ما تميل نفسه إلى شرف هذا المقام ، فإن

طبعه ما يميل إلا إلى مدح الأنام ، والاجتهاد في ذلك على الاجتهاد في السلامة من ذمهم ،

ويهتم بذلك غاية الاهتمام ، ويقدم الاجتهاد في ذلك على الاجتهاد في مدح

الله جل جلاله له ( 2 ) ، ومدح رسوله ونائبه عليهما أفضل الصلاة والسلام ، ولا

يحزنه استحقاق ذم الله جل جلاله وذم رسوله وخاصته ، كما يحزنه ذم غير هما

من أهل صداقة هذا العبد ، أو ذم أهل معرفته ، فهل يتهيأ لهذا العبد إذا

خالف ما قلناه ، ولم يشغل بمولاه ، أن يحصل له رضى العباد عنه ، ومدحهم

له ، وترك مذمتهم ، أما يعلم أن هذا أمر مأيوس منه ، فلأي حال يضيع

عمره ، وهو رأس مال بضاعة الدنيا والآخرة ، فيما لا يصح ولا يملك ، أما

سمع قول الحق والصدق : رضا العباد غاية لا تدرك ( 3 ) .

( 1 ) البقرة 2 : 284 . ( 2 ) ليس في " د " و " ش " . ( 3 ) قال علقمة : فقلت للصادق عليه السلام : إن الناس ينسبونا إلى عظائم الأمور وقد ضاقت بذلك صدورنا ، فقال عليه السلام : إن رضا الناس لا يملك ، وألسنتهم لا تضبط ، وكيف تسلمون مما لم يسلم منه أنبياء الله ورسله ، الحديث " وسائل الشيعة 18 : 293 " .