فتح الأبواب — الصفحة ٢٩٨

كما رويناه بإسنادنا في كتاب التتمات ( 1 ) عن الحسن بن محبوب ، عن

أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : " إن

العبد يسأل الله تبارك وتعالى الحاجة من حوائج الدنيا ، قال : فيكون من شأن

الله قضاؤها إلى أجل قريب ووقت بطئ ، قال : فيذنب العبد عند ذلك

الوقت ذنبا ، فيقول للملك الموكل بحاجته : لا تنجز له حاجته ، واحرمه

إياها ، فإنه قد تعرض لسخطي ، واستوجب الحرمان مني " ( 2 ) .

الفريق التاسع من الذين توقفوا عن الاستخارة ، وأنكروا

العمل بها : وهم قوم ما كانوا يعرفون كيف يستخيرون ، زيادة على ما

قدمناه ، فوجدوا الاستخارات كما لا يريدون ، فاعتقدوا أن ذلك لبطلان

الرواية بالاستخارة الربانية ، وإنما كان لعدم معرفتهم بشروطها المرضية ،

وذلك أن أقل مراتب المستخير أن يسلم إلى الله تعالى طرفي التدبير : نعم

ولا ، وهو ربما يستخير وأحد الطرفين في يد هواه ، لا يتركه ولا يسلمه إلى

مولاه .

ومن آداب المستخير : أن تكون صلاته للاستخارة صلاة مضطر إلى

معرفة مصلحته التي لا يعلمها إلا ( 3 ) علام الغيوب ، فيتأدب في صلاته كما

يتأدب السائل المسكين المضطر إلى نجاح المطلوب .

ومن آداب المستخير : أن يكون عند سجوده للاستخارة وقوله : " أستخير الله برحمته خيرة في عافية " بقلب مقبل على الله جل جلاله ، ونية

حاضرة صافية ، فإنه يعلم أنه ما كان يبلغ أمله إلى ( 4 ) أن يشاور الله في كل ما

( 1 ) في النسخ : السمات ، والصواب ما في المتن . ( 2 ) رواه الكليني في الكافي 2 : 208 / 14 ، والمفيد في الاختصاص : 31 ، وأورده المصنف في فلاح السائل : 38 . ( 3 ) في " ش " زيادة : من . ( 4 ) في " د " : إلا .