فتح الأبواب — الصفحة ٢٩٥

يخونه أو يمكر به لموكله ، أو لمن يخدمه .

ومثال آخر أن يستخير - كما قدمته - في زرع يعلم من نفسه أنه يؤثر فيه

بقلبه ظلم الوالي الأكرة ( 1 ) في حفر نهر ( أو بيته يبق عن زرعه ) ( 2 ) بغير وجه

مشروع ، أو يوكل على الأكرة غلاما يعلم أنه يظلمهم ، وهو يستخير في

الزرع على هذه الوجوه وأمثالها التي لا يحل معها الزرع ، فكيف يجد

الاستخارة فيه .

فلعلك تجد من يستخير في مثل هذه المعاصي ( 3 ) ويغفل عن كونها

معصية ، وإذا انعكس عليه أمره في الاستخارة في ذلك ، نسب العكس إلى

الاستخارة ، وإنما العكس كان منه ، بطريقه ( 4 ) وسوء توفيقه .

الفريق السابع من الذين ينكرون الاستخارة : لأجل ما رأوا فيها

من إكدار وانعكاس ، ولعل سبب اكدارها وانعكاسها عليهم أنهم ما عملوا

شروط إجابة دعاء الاستخارات ، ولا تركوا الشروط المانعة من إجابة الدعوات

كما رويناه بإسنادنا في كتابنا التتمات من تقدم المدحة لله جل جلاله في

الدعاء .

وكما رويناه بإسنادنا إلى مولانا علي عليه السلام أنه قال : " إن الله

تبارك وتعالى أوحي إلى المسيح عليه السلام : قل للملا من بني إسرائيل : لا

تدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب طاهرة ، وأبصار خاشعة ، وأكف نقية ، وقل

( 1 ) الأكرة : جمع أكار ، وهو الحراث " لسان العرب - أكر - 4 : 26 " . ( 2 ) كذا في " م " وفي " د " : أو عنه هو عن زرعة . وفي " ش " : أو عن زرعه ، ولعل المناسب : نيته بيع زرعه . ( 3 ) ليس في " م " و " ش " . ( 4 ) في " ش " : وبطريقه .