فتح الأبواب — الصفحة ٢٩٣

العمل والطاعات ، فإن المصنف إذا كانت كتبه على سبيل الرواية احتمل أن

يقال عنه أنه ما قصد بذلك الفتوى ولا الدراية ( 1 ) ، وأما إذا كان تصنيفه في

العبادات والعمل وللطاعات ، فقد ضمن على نفسه أن الذي يذكره في ذلك

من جملة الأحكام الشرعية ، وإلا كان قد دعا الناس إلى العمل بالبدع ،

ومخالفة المراسم الإلهية والشرائع النبوية ، فصار على هذا كتب العبادات

وكتب العمل والطاعات أظهر في الاحتجاج بما تتضمنه من كتب الفقه أو

كتب الروايات .

وقد انكشف بذلك أن الشيخ محمد بن إدريس ما خالف مخالفة لا

تحتمل التأويل فيما أشرنا إليه ، وإنما طعن على ما يختص بروايته الفطحية

وأمثالها من ذوي العقائد الردية ، وهذا واضح فيما أوردناه ( 2 ) من هذا الباب ،

وكاف لذوي الألباب .

الفريق الخامس : قوم يستخيرون الله جل جلاله فيما يشغل عنه ،

ويعتقدون أن ذلك مما يستخار الله فيه ، ومن المعلوم عند العارفين أن الله جل

جلاله لا يستخار فيما يشغل عنه ، وأن الاستخارة في ذلك خلاف عليه

سبحانه ، وعلى سيد المرسلين ، فإذا لم يجدوا استخارتهم في مثل هذا

الحال موافقة لما استخاروا فيه من السلامة والظفر بالآمال ، يعتقدون أن هذا

لضعف الاستخارة ، أو للطعن في روايتها ( 3 ) ، وإنما هو لضعف بصائرهم ،

وقلة فائدتها ( 4 ) .

ومثال استخارة هذا الفريق أن أحدهم يكون له مال يريد أن يزرع منه

زرعا ، أو يعمل منه تجارة ، أو يسافر لأجله سفرا ، وما يقصد بالزرع ولا

( 1 ) في " د " و " ش " : ولا الرواية . ( 2 ) في " ش " : أردناه . ( 3 ) في " د " : رواتها . ( 4 ) في " د " : فائدتهم .