فتح الأبواب — الصفحة ٢٩١

فلا يلتفت إلى ما اختصا بروايته ، ولا يعرج عليه .

ثم قال ما معناه - فإن لفظه فيه طول لا حاجة إلى إيراده - : إن أصحابنا

يذكرون في كتب الفقه ما اختاره هو رحمه الله من الاستخارة ، ولا يذكرون

البنادق والرقاع والقرعة ، إلا في كتب العبادات ( 1 ) .

يقول علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد بن الطاووس : قوله

رحمه الله : " والأولى ما ذكرناه " كاشف عن أنه ما أنكر العمل في الاستخارة

بالرقاع ، وإنما ذكر أن الأولى ما اختاره هو رحمه الله وارتضاه ، وقد ذكرنا في

باب ترجيح العمل بالرقاع الست ( 2 ) ما فيه بلاغ لمن عرف معناه ، فانظر في

المواضع الذي ذكرناه .

وأما قوله رحمه الله : " فأما الرقاع والبنادق والقرعة فمن أضعف أخبار

الآحاد ، وشواذ الاخبار ، لان رواتها فطحية ملعونون ، مثل زرعة وسماعة

وغيرهما ، فلا يلتفت إلى ما اختصا بروايته ، ولا يعرج عليه " فإذا كان إنما

كانت أخبار الاستخارة بالرقاع عنده رحمه الله شاذة لأجل أن ( 3 ) رواتها فطحية

مثل زرعة وسماعة فما روينها فيما ذكرناه عن زرعة وسماعة شيئا

أبدا ، بل ما ذكرنا رواية مسندة إلا عن من يصح العمل بما رواه ، فقد زالت

العلة التي لأجلها كانت عنده الاخبار شاذة وضعيفة ، وما روينا أخبار استخارة

الرقاع إلا عن من اعتمد عليهم ثقات أصحابنا العارفين بالاخبار ، وقد أوضحنا

( 1 ) السرائر : 69 . ( 2 ) تقدم في الباب التاسع ص 209 . ( 3 ) في " د " : لان بدل لأجل أن .