فتح الأبواب — الصفحة ٢٨٩

احتمالات شذوذها ، وضعف نقلها ، فإنه لو لم يكن العمل بها جائزا كانت بدعة ،

وزيادة في شريعة الاسلام ، وحوشي ذلك الشيخ العظيم المقام أن يودع كتابه بدعة

ليست من الشريعة المحمدية ، بل كان يسقطها أصلا ويحرمها على عادته في

المجاهرة وترك التقية ، ولان الشيخ المفيد ذكر في خطبة كتاب المقنعة أنه ألف ذلك

ليكون إماما للمسترشدين ، ودليلا للطالبين ( 1 ) .

فصل :

وبيان ما قلناه من الاعتذار ، وأن شيخنا المفيد ما كانت هذه الرواية ( 2 )

التي كشفنا شذوذها وضعفها من باب الانكار ، أن جدي السعيد أبا جعفر

محمد بن الحسن الطوسي رضوان الله عليه شرح كتاب المقنعة بتهذيب

الاحكام كما ذكرناه ، وما ذكر قول شيخا المفيد : أنها شاذة ، ولاتعرض

لذلك برواية ولا كلام ، بل أورد روايات الاستخارات بالرقاع الست وغيرها

على وجه واحد عن الثقات ، وهو أعرف بأسرار شيخنا المفيد ، ولو كان

يعرف منه إنكاره لمجرد العمل بالرقاع في الاستخارات لذكره ، أو نبه عليه ،

أو أشار إليه ، مع أن كتاب الاستبصار عمل لأجل ما اختلف من الاخبار ، فلو

كان في هذه الاستخارة بالرقاع خلاف في التحقيق لذكره في الاستبصار ،

وهذا واضح لأهل التوفيق .

فصل :

وأما كلام الشيخ الفقيه محمد بن إدريس رحمة الله جل جلاله عليه

فهذا لفظ ما وجدناه عنه ، بعد ما حكيناه من اختياره للاستخارة بمائة مرة في

باب الاستخارة بمائة مرة .

( 1 ) أنظر المقنعة : 1 . ( 2 ) لعل الأنسب : هذه الرواية عنده .