فتح الأبواب — الصفحة ٢٦٤

فصل :

ووجدت بخط الشيخ علي بن يحيى الحافظ ( 1 ) - ولنا منه إجازة بكل

ما يرويه - ما هذا لفظه :

استخارة مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام .

وهي أن تضمر ما شئت وتكتب هذه الاستخارة وتجعلها في رقعتين ،

وتجعلهما في مثل البندق ، ويكون الميزان ( 2 ) ، وتضعهما في إناء فيه ماء ،

ويكون على ظهر أحدهما : ( إفعل ) والأخرى : ( لا تفعل ) ، وهذه

كتابتها : " ما شاء الله كان ، اللهم إني أستخيرك خيار من فوض إليك أمره ،

وأسلم إليك نفسه ، واستسلم إليك في أمره ، وخلا لك وجهه ( 3 ) ، وتوكل

عليك فيما نزل به . اللهم خر لي ولا تخر علي ، وكن لي ولا تكن علي ،

وانصرني ولا تنصر علي ، واعني ولا تعن علي ، وأمكني ولا تمكن مني ،

واهدني إلى الخير ولا تضلني ، وأرضني بقضائك ، وبارك لي في قدرك ،

إنك تفعل ما تشاء ، وتحكم ما تريد ، وأنت على كل شئ قدير .

( 1 ) في " د " الخياط ، وهو علي بن يحيى الحافظ ، قال عنه الأفندي : " فقيه عالم جليل القدر ، يروي عنه عربي بن مسافر العبادي وعنه يروي السيد ابن طاووس إجازة ، والظاهر أنه بعينه الشيخ أبي الحسن علي بن يحيى الخياط الآتي " الذي عنونه أيضا ، واستظهر اتحادهما قائلا : " لا يبعد عندي اتحاده مع الشيخ علي بن يحيى الحافظ المذكور آنفا ، بل لعل الحافظ تصحيف الخياط ، فلاحظ " . أنظر " رياض العلماء 4 : 286 ، الأنوار الساطعة : 118 " . ( 2 ) أي اجعلهما متساويتين بأن تزنهما بالميزان . " من بيان البحار " . ( 3 ) أي لم يتوجه بوجه إلى غيرك في حاجة ، قال الكفعمي [ في المصباح : 396 ] : أي أقبل عليك بقلبه وجميع جوارحه وليس في نفسه شئ سواك في خلوته ، وفي الحديث : أسلمت وجهي لله وتخليت أي تبرأت من الشرك وانقطعت عنه ، والعرب تذكر الوجه وتريد صاحبه ، فيقولون : أكرم الله وجهك أي أكرمك الله ، وقال سبحانه : " كل شئ هالك إلا وجهه " أي إلا إياه . " من بيان البحار " .