فتح الأبواب — الصفحة ٢٢٣

إن أقمت من العوائق والحوائل التي ليست محسوبات ( 1 ) ، فهذا مالا أعلمه إلا

من جانب العالم بالعواقب والخفيات ، فإذا شرعت في الاستخارة في الزيارة

ما يبقى ذلك الوقت عندي التفات إلى ثواب ما ورد في الروايات ، وإنما

يبقى خاطري متعلقا بما يتقدم به الله جل جلاله الان في الاستخارات ، فإذا

جاءت الاستخارة ( إفعل ) امتثلت ذلك الامر المقدس ، وعبدته بالامتثال لأنه

جل جلاله أهل لهذه الحال .

ومما وجدت من طرائف الاستخارات : أنني طلبني بعض أبناء الدنيا

وأنا بالجانب الغربي من بغداد ، فبقيت اثنين وعشرين يوما أستخير الله جل

جلاله كل يوم في ألقاه في ذلك اليوم ، فتأتي الاستخارة ( لا تفعل ) في

أربع رقاع ، أو في ثلاث متواليات ، وما اختلفت في المنع مدة اثنين وعشرين

يوما ، وظهر لي حقيقة سعادتي بتلك الاستخارات ، فهل هذا من غير عالم

الخفيات ؟

ومما وجدت من عجائب الاستخارات : أنني أذكر أنني وصلت الحلة

في بعض الأوقات التي كنت مقيما بدار السلام ، فأشار بعض الأقوام بلقاء

بعض أبناء الدنيا ( 2 ) من ولاة البلاة الحلية ، فأقمت بالحلة لشغل كان لي

شهرا ، فكنت كل يوم أستصلحه للقائه أستخير الله جل جلاله أول النهار

وآخره في لقائه في ذلك الوقت ، فتأتي الاستخارة ( لا تفعل ) ، فتكملت

نحو خمسين استخارة في مدة إقامتي ( 3 ) ( لا تفعل ) : فهل يبقى مع هذا

عندي [ ريب ] ( 4 ) - لو كنت لا أعلم حال الاستخارة - أن هذا صادر عن الله

جل جلاله العالم بمصلحتي ، هذا مع ما ظهر بذلك من سعادتي ؟ وهل يقبل

( 1 ) في " د " و " ش " : محسوسات . ( 2 ) في " م " : الزمان . ( 3 ) في البحار زيادة : كلها . ( 4 ) ما بين المعقوفين من البحار .