فتح الأبواب — الصفحة ٢١٨

الاستخارة بالقرعة ، وغيرها من أمثال هذه الروايات التي نذكرها في أبوابها كما

يتفضل الله جل جلاله من العنايات .

وأما تفصيل فوائد الاستخارة بالست الرقاع زيادة على ما قدمناه كما

فتحه الله جل جلاله علينا ، وعرفناه يقينا ووجدناه ، فإنني أستخير الله جل

جلاله كما قدمت الرواية بذلك على التفصيل مع روايات عرفتها من كتب

أصول أصحابنا المتضمنة للاخبار والاسرار ، ما أذكرها لأجل التطويل ،

ولأجل عذر جميل ، فأستخير الله في فعل شئ فتخرج الاستخارة ( إفعل )

مثلا في ثلاث متواليات ، فأستخير الله في ترك ذلك الفعل ، لجواز أن يكون

الفعل مثل الترك ، فإن جاءت الاستخارة في الترك في ثلاث متواليات ،

علمت أن الترك مثل الفعل ، فكنت مخيرا تخييرا لا ترجيح لأحدهما على

الاخر في الفعل .

وهذا علمته وعلمته ( 1 ) بظاهر رواية الاستخارة ( 2 ) ، لأنني وجدت إذا

كانت الاستخارة في ثلاث ( إفعل ) فيبقى الترك لا أدري هل أنا ممنوع منه

ومخير فيه على السواء ، أو مخير فيه ، ولكن الفعل أرجح ، فلما وجدت

الحال مشتبها ، وجدت الروايات تتضمن كشف الحال بالاستخارات ،

ووجدت روايات الاستخارات بالرقاع أيضا تتضمن ( إذا أراد ( 3 ) أمرا فاستخر

فيه ) فدخل استخارتي في الترك تحت عموم أخبار الاستخارة عند الاشتباه في المصلحة ، وتحت عموم الاخبار إذا أردت أمرا ، وهذا الامر كذا ، أردته ( 4 )

فاستخرت في الترك كما ترى بمقتضى أخبار الاستخارات .

الوجه الاخر : إنني أستخير الله جل جلاله فتخرج الاستخارة مثلا

( 1 ) في " د " : وعملته . ( 2 ) في " د " : روايات الاستخارات . ( 3 ) كذا في النسخ ، ولعل الصواب : أردت . ( 4 ) في " د " : . " م " : أمرته .