فتح الأبواب — الصفحة ٢١٦

الوجه الاخر : لعل أخبار الاستخارة بالخاطر والدعوات لمن يكون

عنده مرض يمنعه من طول السجود للاستخارة وعدد مائة مرة في سجوده ،

وتكون استخارته تحتاج إلى ذلك .

الوجه الاخر : لعل أخبار الاستخارة بالدعاء والخاطر والدعاء فحسب

لمن يضيق وقته من اعتبار الرقاع الست المكتوبات للاستخارة ، وإن كان يسع

وقته لطول سجدة الاستخارة ، ويكون أيضا معافى من الأمراض المانعة من

طول السجدات ، وتكون استخارته تحتاج إلى أن تكون مائة مرة ، فلا يقدر

على ذلك الأوقات ، فيعمل بالدعاء والخاطر والدعوات ، فإنها أخف وأسرع

لأصحاب الاعذار والضرورات .

أقول : وإنما ذكرنا وجوه هذه الاحتمالات ليكون ذكرها كاشفا لأعذار

أصحاب هذه الصفات ، وليست من البديهيات التي لا تحتاج إلى كشف وتنبيه

لأصحاب الاستخارات ، وهذه الوجوه التي ذكرناها منبهة ( 1 ) على غيرها من

وجوه كثيرة في التأويلات .

وأما ترجيح العمل في الاستخارة بالرقا الست على العمل برقعتين بعد

صلاة ركعتين ، فالجواب عنه من وجوه :

الوجه الأول : إن الرقعتين اللتين في واحدة ( لا ) وفي واحدة

( نعم ) ، لا يفهم منها التخيير إذا كان الفعل عند الله جل جلاله مثل الترك على

السواء ، ولعلك تقول : فأستخير في الترك ، فإذا جاءت ( نعم ) علمت أن

الفعل مثل الترك . فأقول : إنك إذا استخرت في الفعل وجاءت ( نعم ) برقعة

واحدة ، واستخرت في الترك وجاءت ( لا ) ( 2 ) برقعة واحدة ، يمكن أن يكون

أحدهما أرجع من الاخر ، ويكون الفعل والترك خيرة ، فلا تدري أيهما أرجح

( 1 ) في " د " : مبنية . ( 2 ) في " ش " : نعم .