المقفى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٤٣٤

[ استقراره بالإسكندريّة ] :

سعدون القرطبيّ . وروى عنه بالإجازة جماعة ماتوا قبله ، منهم القاضي عياض .

وحدّث عنه أمم ، منهم حمّاد الحرّانيّ ، والحفّاظ : عليّ بن المفضّل ، وعبد الغنيّ ، وعبد القادر الرهاوي ، والفقيه بهاء الدين ابن الجمّيزى ، وخلائق ، آخرهم أبو بكر محمد بن الحسن السفاقسي [ المعروف بابن المقدسيّة ] ابن أخت عليّ بن المفضّل المقدسي « 1 » ، مات سنة أربع وخمسين وستّمائة . روى عن السلفيّ [ حضور ] الحديث المسلسل بالأوّليّة فقط « 2 » .

وقال الذهبيّ : لا أعلم أحدا في الدنيا حدّث نيفا وثمانين سنة ، سوى السلفيّ .

وتفقّه على الكيّا [ أبي الحسن ] الطبريّ ، وفخر الإسلام الشاشيّ ، ويوسف بن عليّ الزنجانيّ .

وأخذ الأدب عن أبي زكريا التبريزيّ ، وغيره .

وقرأ القرآن بالقراءات [ 153 أ ] على [ . . . ] .

[ استقراره بالإسكندريّة ] :

[ استقراره بالإسكندريّة ] :

وقال ابن عساكر : وتزوّج بالإسكندريّة امرأة ذات يسار ، فسلّمت إليه مالها ، فحصلت له ثروة بعد فقر وتصوّف . وصارت له بالإسكندريّة وجاهة .

وبنى له العادل أبو منصور بن عليّ بن إسحاق ابن السلّار وزير مصر مدرسة بالإسكندريّة ، ووقف عليها وقفا .

وقال أبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعانيّ :

هو ثقة ، ورع ، متقن ، [ 57 ب ] متثبّت ، حافظ ، فهم ، له حظّ من العربيّة ، كثير الحديث ، حسن

الفهم والبصيرة فيه « 3 » .

وقال الحافظ عبد القادر الرهاويّ « 4 » : سمعت من يحكي عن الحافظ ابن ناصر أنّه قال عن السلفيّ : كان ببغداد كأنّه شعلة نار في تحصيل الحديث . قال عبد القادر : وكان له عند الملوك بمصر الجاه والكلمة النافذة ، مع مخالفته لهم في المذهب . وكان لا يبدو منه جفوة لأحد . ويجلس للحديث ، فلا يشرب ماء ، ولا يبصق ، ولا يتورّك ، ولا تبدو له [ قدم ] « 5 » وقد جاوز المائة .

بلغني أنّ سلطان مصر حضر عنده للسماع ، فجعل يتحدّث مع أخيه فزجرهما وقال : إيش هذا ؟

نحن نقرأ الحديث ، وأنتما تتحدّثان ! ( قال ) وبلغني أنّه مدّة مقامه بالإسكندريّة - وهي أربع وستّون سنة - ما خرج إلى بستان ولا فرجة غير مرّة واحدة ، بل كان عامّة دهره لازما مدرسته ، وما كنّا نكاد ندخل عليه إلّا ونجده مطالعا في شيء . وكان حليما متجمّلا . وقد سمعت بعض فضلاء همذان يقول : السّلفيّ أحفظ الحفّاظ .

قال عبد القادر : وكان آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ، أزال من جواره منكرات كثيرة . وجاء جماعة من المقرئين بالألحان ، فأرادوا أن يقرءوا ، فمنعهم من ذلك وقال : هذه بدعة ، بل اقرؤوا ترتيلا ! - فقرءوا كما أمرهم .

وقال ابن نقطة « 6 » : كان حافظا ثقة جوّالا في

( 1 ) ابن المقدسيّة السفاقسيّ له الترجمة رقم 2063 . وأمّه خديجة المقدسيّة المرأة الصالحة : 5 / 295 . وخاله الحافظ عليّ ابن المفضّل المقدسيّ ( ت 611 ) نعرّف به ج 4 / 65 . ( 2 ) بخصوص المسلسل بالأوّليّة انظر 7 / 213 وانظر فهرس الفهارس 263 و 997 . ( 3 ) لا يوجد هذا الكلام في الأنساب ، ولعلّه منقول عن معجم شيوخه « التحبير في المعجم الكبير » المذكور في كشف الظنون 1735 . ( 4 ) الحافظ عبد القادر بن عبد اللّه الرهاوي الشعّار ( ت 612 ) : أعلام النبلاء 22 / 71 ( 51 ) . ( 5 ) في المخطوط : تبدو له له ، والزيادة من طبقات السبكي 6 / 37 . ( 6 ) ابن نقطة : له الترجمة رقم 2529 في المقفّى ، وله معجم بعنوان « التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد » .