المقفى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٤٣٠

657 - أبو بكر البرقانيّ [ 336 - 425 ] « 5 »

الشيخ جمال الدين أبي « 1 » بكر ، الشريشيّ ، البكريّ ، الوائليّ ، الشافعيّ .

ولد بسنجار في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين وستّمائة .

وسمع من أصحاب ابن طبرزد وغيرهم بالقاهرة والقدس . وقرأ بنفسه الكتب الكبار ، وطلب مدّة .

ورحل إلى ديار مصر والإسكندريّة . وحدّث عن النجيب وغيره ، وأتقن عدّة فنون من فقه وحديث وأصول وعربيّة .

وولي نيابة الحكم بدمشق عن قاضي القضاة بدر الدين محمد ابن جماعة . ثمّ ترك ذلك ودرّس في عدّة مواضع .

وولي وكالة بيت المال بدمشق ، زيادة على اثنتي عشرة سنة .

وحجّ سنة ثلاث وسبعمائة . ثمّ توجّه إلى الحجّ فمات سلخ شوّال سنة ثماني عشرة وسبعمائة ، ودفن بمنزلة الحسا « 2 » .

وكان حسن الشكل غزير الفضل ، من بيت علم وكرم .

واختصّ بالأمير جمال الدين أقّوش الأفرم نائب الشام ، مع التشدّد في الدين ، والمهابة ، والانتصار للشيخ أبي الحسن الأشعريّ .

وكان مليح الكتابة . وله تعاليق [ و ] مسائل منثورة تشتمل على فوائد كثيرة . وكان يقول الشعر البديع . فمنه ما كتب به إلى بدر الدين ابن العطّار [ السريع ] :

مولاي بدر الدين رفقا بمن * صيّره حبّك مثل الهلال

لا تخش من عيب إذا زرته * فما يعاب البدر عند الكمال

فقال صدر الدين محمد بن الوكيل [ السريع ] :

يا بدر لا تسمع كلام الكمال * فكلّ ما نمّق زور محال

فالنقص يعرو البدر في تمّه * وإنّما يخسف عند الكمال

656 - أبو الفضل الأستوائيّ [ - 446 ] « 3 »

[ 54 أ ] أحمد بن محمد بن أحمد بن أبيّ بن أحمد ، أبو الفضل ، الفراتيّ ، من أهل أستوا « 4 » من نواحي نيسابور .

كان شيخا جليلا ، قلّد رئاسة نيسابور . ثمّ خرج إلى الحجّ ، ودخل الشام . وقدم مصر ، ثم عاد إلى نيسابور ، وعقد مجلس الإملاء .

وكان حسن العشرة ، راغبا في صحبة الصوفيّة .

توفّي في شعبان سنة ستّ وأربعين وأربعمائة .

وقد حدّث عن جماعة .

657 - أبو بكر البرقانيّ [ 336 - 425 ] « 5 »

أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب ، أبو بكر ، الخوارزميّ ، المعروف بالبرقانيّ ، الحافظ ، [ 54 ب ] الفقيه ، الشافعيّ .

سمع ببلده . ثمّ قدم بغداد ، فسمع بها من أبي بكر القطيعيّ وغيره . وسمع بجرجان وأسفرايين ،

( 1 ) كتب المقريزي سهوا : أبو بكز . ( 2 ) في الوافي والفوات : بدرب الحجاز بالكرك ، وزاد في البغية : بين الكرك ومعان . ( 3 ) الوافي 7 / 347 ( 3335 ) . ( 4 ) أستوا : قال ياقوت : إنّها متّصلة بحدود نسا . ( 5 ) تاريخ بغداد 4 / 373 ( 2247 ) ، طبقات الفقهاء للشيرازيّ 127 ، السبكي 3 / 19 - الوافي 7 / 331 ( 3326 ) - سير أعلام النبلاء 17 / 464 ( 306 ) .