المقفى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤

634 - ابن مرزوق الدعيّ ، متملّك تونس [ 642 - 683 ] « 4 »

إذا الوزير تجلّى * للنيل في الأوقات

فقد أتاه سميّا * ه : جعفر بن الفرات « 1 »

وقال يهجو القاضي على سعيه به لكافور [ الوافر ] :

رمى القاضي أباه بالبغاء * فعيّره أبوه بالزّناء

وما كذبا ، ولو عرفا بكذب * لما صلحا لتقليد القضاء

بلى لم [ . . . ] « 2 » حرف * لأنّ القوم فيه بالسواء

وقال في شمعة [ المنسرح ] :

بركة صفر عمودها شمع * تفيض نارا من موضع الماء

تبكي إذا ما المقصّ خمّشها * فرط حياء من الأخلّاء

كأنّها عاشق مخايله * فيه بواد لأعين الرائي :

صفرة لون ، وذوب معتبة * ودمع حزن ، وحرّ أحشاء

وقال ، وقد فصد [ إسحاق ] بن كيغلغ [ المنسرح ] :

يا فاصدا شقّ عرق إسحاق * أيّ دم لو علمت - مهراق ؟

سفكته من يد معوّدة * لنيل مال وضرب أعناق

لو يوم حرب أصبت من دمه * إذن أقام الدنيا على ساق « 3 » !

634 - ابن مرزوق الدعيّ ، متملّك تونس [ 642 - 683 ] « 4 »

634 - ابن مرزوق الدعيّ ، متملّك تونس [ 642 - 683 ] « 4 »

أحمد بن مرزوق بن أبي عمارة ، الدعيّ ، متملّك تونس .

كان أبوه من أهل المسيلة ، وقدم بجاية ، واتّجر إلى بلد السّودان . ونشأ أحمد هذا محترفا بصناعة الخياطة .

وحدّث نفسه بالملك ، فخرج من بجاية ولحق بصحراء سجلماسّة وخالط عرب المعقل وزعم أنّه الفاطميّ المنتظر . فاشتملوا عليه ثمّ انحلّوا .

فتقلّب في الأرض .

وقدم إلى القاهرة ونزل بدار الحديث الكامليّة بين القصرين . ثمّ عاد إلى المغرب . فلمّا وصل إلى جهات طرابلس ونزل على عرب دبّاب ، صحب الفتى نصير مولى الواثق أبي زكريا يحيى ابن المستنصر محمد بن أبي زكريا يحيى بن عبد الواحد بن أبي حفص ، وقد فرّ إلى الغرب بعد [ 142 أ ] قتل مولاه .

فلمّا رآه نصير ، تبيّن فيه شبها من الفضل ابن الواثق . فطفق يبكي ويقبّل قدميه . فقال له ابن أبي عمارة : ما شأنك ؟

فقصّ عليه الخبر . فقال له : صدّقني في هذه الدعوة ، وأنا آخذ بثأر مواليك من قاتلهم .

فأقبل نصير على أمراء العرب ونادى بما سرّه من وجود ابن مولاه حتّى خيّل لهم أنّ الأمر صحيح . ثمّ لبّس عليهم ودسّ إلى ابن أبي عمارة بأمور جرت للعرب مع الواثق . فأخذ يقصّها على


( 1 ) في يتيمة الدهر 1 / 286 . ( 2 ) سقوط بالمخطوط . ( 3 ) اليتيمة 1 / 287 . ( 4 ) الزركشي 45 - الوافي 8 / 175 ( 3595 ) - ابن خلدون 6 / 302 - المنهل 2 / 215 ( 313 ) . وهذه الترجمة مكرّرة في ل 1 : 21 .