المقفى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

[ تحرّي الناصر ابن قلاوون أيضا في شأنه ] :

اللّه - وألقى الأسجال من يده .

فقام الأمير ناصر الدين الشيخيّ وغيره مع ابن البققيّ ، رجاء أن يستتاب ويفرج عنه ، وكتبوا محضرا بأنّه مجنون . وشهد فيه جماعة وأرادوا إثبات ذلك على ابن دقيق العيد ، فقال : من يجعل المولى فتح الدين مجنونا ؟ ما نعرف فتح الدين إلّا رجلا عاقلا - ولم يثبت ما قصدوه .

فأحبّ غرماء البققي تعجيل قتله ، وحملوا الشهاب الأعزازيّ الشاعر حتّى كتب للمالكيّ [ السريع ] :

قل للإمام المالكيّ الرضيّ * وكاشف المشكل [ و ] المبهم

لا تمهل الكافر واعمل بما * قد جاء في الكافر عن مسلم

فلمّا وقف عليهما تبسّم وقال : شاعر ومكاشف ! هكذا عزمنا إن شاء اللّه .

[ تحرّي الناصر ابن قلاوون أيضا في شأنه ] :

[ تحرّي الناصر ابن قلاوون أيضا في شأنه ] :

وكتب ابن البققيّ - وهو في السجن - إلى المالكيّ [ الكامل ] :

يا من يخادعني بأسهم مكره * بسلاسة نعمت كلمس الأرقم

اعتدّ لي زردا تضايق نسجه * وعليّ فكّ عيونها بالأسهم

فلمّا وقف عليها قال : نرجو أنّ اللّه لا يمهله لذلك - ثمّ نهض وشاور السّلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون في قتل البققيّ ، وكان قد بلغه خبره ، فأشار أن يتمهّل في أمره . فانزعج المالكيّ وقال : قد ثبت عندي كفره وزندقته ، ووجب عندي إراقة دمه .

فلمّا رأى السلطان تصميمه قال : إن كان لا بدّ من قتله ، فليعقد له مجلس بحضرة الحكّام ، فإن وجب عليه أمر شرعيّ [ ف ] افعلوه .

وبعث معه ناصر الدين الشيخيّ وأحد الحجّاب ، وأحضر القضاة . فوافق قاضي القضاة شمس الدين أحمد السروجيّ الحنفيّ على قتله وقال : اقتلوا هذا الكافر ، ودمه في عنقي .

ومن شعره [ الطويل ] :

جبلت على حبّي لها وألفته * ولا بدّ أن ألقى به اللّه معلنا

ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما * أقول : « وقلبي خاليا فتمكّنا »

يشير إلى قول [ . . . ] « 1 » :

أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى * فصادف قلبا خاليا فتمكّنا

ولمّا نظم ابن دقيق العيد الأبيات التي هي [ البسيط ] :

أهل المراتب في الدنيا ورفعتها * أهل الفضائل مرذولون بينهم

فما لهم في توقّي ضرّنا نظر * ولا لهم في ترقّي قدرنا همم

[ 9 ب ] قد أنزلونا لأنّا غير جنسهم * منازل الوحش في الإهمال عندهم

فليتنا لو قدرنا أن نعرّفهم * مقدارهم عندنا أو لو دروه هم

لهم مريحان من جهل وفرط غنى * وعندنا المتعبان : العلم والعدم

قال يعارضه :

أين المراتب في الدنيا ورفعتها * من الذي حاز علما ليس عندهم

( 1 ) تضمين لشطر لمجنون ليلى .