المقفى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٥٤

562 - ابن أبي دواد [ 160 - 240 ] « 2 »

. . . وما سافرت في الآفاق إلّا * ومن جدواك راحلتي وزادي

مقيم الظنّ عندك والأماني * وإن قلقت ركابي في البلاد

فقال له أحمد بن أبي دواد : هذا المعنى تفرّدت به أم أخذته ؟

قال : هو لي ، وقد ألممت فيه بقول أبي نواس [ الطويل ] :

وإن جرت الألفاظ يوما بمدحة * لغيرك إنسانا فأنت الذي نعني

وقال الحسن النّقاش : إنّ مسيح بن حاتم أخبرهم قال : لقيني أحمد بن أبي دواد ، فقال بعد أن سلّم عليّ : ما يمنعك أن تسألني ؟

فقلت : إذا سألتك فقد أعطيتك ثمن ما أعطيتني .

فقال لي : صدقت ! - وأنفذ إلي بخمسة آلاف درهم .

وقال الواثق لأحمد بن أبي دواد ، وقد تضجّر بكثرة حوائجه : يا أحمد ، قد اختلّت بيوت الأموال بطلباتك للّائذين بك والمتوسّلين إليك .

فقال : يا أمير المؤمنين ، نتائج شكرها متّصلة بك ، وذخائر أجرها مكتوبة لك ، وما لي من ذلك إلّا عشق اتّصال الألسن بحلو المدح فيك .

فقال : يا أبا عبد اللّه ، واللّه ما منعناك ما يزيد في عشقك ، ويقوّي من همّتك . فنازلنا بما أحببت .

ومن مختار مدائح أبي تمّام فيه قوله [ الطويل ] :

أأحمد إنّ الحاسدين كثير * وما لك إن عدّ الكرام نظير

حللت محلّا فاضلا متقادما * من المجد ، والفخر القديم فخور

فكلّ قويّ أو غنيّ ، فإنّه * إليك ، وإن نال السماء ، فقير

إليك تناهى المجد من كلّ وجهة * يصير فما يعدوك حيث تصير

وبدر إياد أنت ، لا ينكرونه * كذاك إياد للأنام بدور

تجنّبت أن تدعى الأمير تواضعا * وأنت ، لمن يدعى الأمير ، أمير

فما من ندى إلّا إليك محلّه * ولا رفقة إلّا إليك تسير

[ وقوله ] : [ الوافر ] :

أيسلبني ثراء المال ربّي * وأطلب ذاك من كفّ جماد

زعمت إذن بأنّ الجود أمسى * له ربّ سوى ابن أبي دواد

وقال مروان بن أبي حفصة في أحمد بن أبي دواد لمّا نالته العلّة الباردة [ البسيط ] « 1 » :

لسان أحمد سيف مسّه طبع * من علّة فجلاها عنه جاليها

ما ضرّ أحمد باقي علّة درست * واللّه يذهب عنه رسم باقيها [ 124 أ ]

موسى بن عمران لم ينقص نبوّته * ضعف اللسان ، وقدما كان يمضيها

قد كان موسى على علّات منطقه * رسائل اللّه إذ جاءت يؤدّيها

وقال ابن دريد : أخبرنا الحسن بن خضر قال :

كان أحمد بن أبي دواد مؤالفا لأهل الأدب من أيّ بلد كانوا . وكان قد ضمّ إليه جماعة يعولهم ويموّنهم . فلمّا مات اجتمع ببابه جماعة منهم

( 1 ) الأغاني 23 / 108 . . . « وقد أصابه الفالج » ولم نجد للفالج - أي تعطّل شقّ الإنسان - اسم العلّة الباردة .