المقفى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

421 - مولانا زادة السرائيّ [ 754 - 791 ] « 3 »

418 - الشهاب ابن الزركشيّ [ - 738 ]

[ 3 ب ] أحمد بن الحسن بن أحمد ، شهاب الدين ، ابن الزركشي ، الحنفيّ .

توفّي في ثامن عشرين رجب سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة .

وقد برع في الفقه ودرّس بالحساميّة من القاهرة . ووضع شرحا على الهداية « 1 » ، وانتخب شرح الصغناقيّ في [ . . . ] وشارك في علوم .

419 - الشهاب السويداويّ [ 725 - 804 ] « 2 »

[ 4 أ ] أحمد بن الحسن بن محمد بن محمد بن زكريا [ بن يحيى ] ، شهاب الدين ، ابن مجد الدين ، ابن بدر الدين ، المعروف بابن القدسيّ وبابن السويداويّ ، الشافعيّ .

ولد في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة . واشتغل بالفقه ، وسمع بإفادة أبيه الكثير من يحيى ابن المصريّ ، والعلّامة شمس الدين محمد ابن القمّاح ، وأحمد بن كشتغدي ، ومحمد بن غالي ، وصالح [ بن مختار ] الأشنهيّ ،

وركن الدين ابن القوبع ، والحافظ قطب الدين عبد الكريم الحلبيّ ، في آخرين .

وأجاز له الحافظان المزّيّ والبرزاليّ وأبو بكر ابن الرضيّ وزينب بنت الكمال وحدّث بالكثير .

وكان كثير الرواية والأجزاء من بيت الحديث .

توفّي بعد ما عمي في يوم تاسع عشر ربيع الآخر سنة أربع وثمانمائة . وكان يجلس في حوانيت الشهود قبل عماه .

420 - أبو نصر الشيرازيّ [ - بعد 463 ]

أحمد بن حسن بن حسين بن أحمد ، أبو نصر ، الشيرازيّ ، الواعظ .

سار إلى بلاد الشام ، وجال في أقطارها وسواحلها . وسكن ديار مصر .

قال أبو سعد ابن السمعانيّ : وكان حافظا عارفا بطرق الحديث .

توفّي بعد سنة ثلاث وستّين وأربعمائة .

صنّف كتاب معجم أسماء الصحابة في مجلّدين .

421 - مولانا زادة السرائيّ [ 754 - 791 ] « 3 »

[ 5 أ ] أحمد بن أبي يزيد بن محمد ، الشيخ شهاب الدين ، ابن الشيخ ركن الدين ، ابن شمس الدين ، السرائيّ « 4 » المولد ، البخاريّ المحتد ، المعروف بمولانا زاده ، العجميّ ، الحنفيّ .

كان أبوه فاضلا ، زاهدا ، سخيّا ، عالما . ولي

( 1 ) الهداية في الفقه الحنفي انظر فيما سبق ص 122 ه 1 . وشرحها الحسين بن علي الصغناقي ( ت 710 ) : أعلام النبلاء 2 / 268 - كشف الظنون 2032 . ( 2 ) درر العقود 2 / 176 ( 288 ) - الضوء اللامع 1 / 278 ، وقد تكرّرت الترجمة في نفس الصفحة وكتب عليها ابن حجر « كرّر » وأثبتنا هنا الترجمة الثانية وهي أكثر تفصيلا . وبعض التفاصيل كان ابن حجر زادها في الترجمة الأولى بخطّه - وقد عرفناه بإمضائه « ابن حجر » على الزيادات والهوامش في صفحات قادمة - وكأنّه لم ينتبه إلى وجود نصّ ثان . ويبقى التساؤل عن ناسخ مخطوط السليميّة : أعن هذه النسخة الأصليّة نسخة المقريزي نقل ؟ فكيف أهمل الترجمة الثانية إذن ؟ . ( 3 ) الدرر 1 / 357 ( 835 ) - النجوم 11 / 383 - السلوك 3 / 684 - الدليل الشافي 1 / 307 . ( 4 ) السرّائي ، نسبة إلى سراي عاصمة القبيلة الذهبية المغوليّة ( نقلا عن ناشر العقود 2 / 73 ه 4 ) .