المقفى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

389 - إبراهيم اليزيديّ [ - 225 ] « 5 »

وكان يوما عند المأمون وليس معهما إلّا المعتصم . فذكر المعتصم كلاما فلم يحتمل ذلك منه إبراهيم وأجابه بجفاء . فأخفى ذلك المأمون ولم يظهره ذلك الإظهار « 1 » . فلمّا صار من الغد إلى المأمون كما كان يصير قال له الحاجب :

أمرت أن لا آذن لك .

فدعا بدواة وقرطاس وكتب [ الطويل ] :

أنا المذنب الخطّاء والعفو واسع * ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو

سكرت فأبدت منّي الكأس بعض ما * كرهت وما إن يستوي السكر والصّحو

ولا سيّما إذ كنت عند خليفة * وفي مجلس ما إن يليق به اللغو

ولولا حميّا الكأس كان احتمال ما * بدهت به لا شك فيه هو السرو

تنصّلت من ذنبي تنصّل ضارع * إلى من إليه يغفر العمد والسهو

فإن تعف عنّي ألف خطوي واسعا * وإلّا يكن عفو فقد قصر الخطو

فأدخلها الحاجب ثمّ خرج فأدخله . فمدّ المأمون باعيه فأكبّ [ 68 ب ] على يديه يقبّلهما ، فضمّه المأمون إليه وأجلسه . ووقّع المأمون على ظهر أبياته [ الخفيف ] :

إنّما مجلس الندامى بساط * للمودّات بينهم وضعوه

فإذا ما انتهوا إلى ما أرادوا * من حديث ولذّة رفعوه

وكان مع المأمون في بلد الروم . فبينما هو يسير إذ برقت برقة في ليلة مظلمة شاتية ذات غيم

وريح ، وعريب في قبّة إلى جانبه . فقالت :

إبراهيم بن اليزيدي ؟

فقال : لبّيك !

قالت : قل في هذا البرق أبياتا أغنّي فيها .

فقال [ الرجز ] :

ما ذا بقلبي من أليم الخفق * إذا رأيت لمعان البرق

من قبل الأردنّ أو دمشق * لأنّ من أهوى بذاك الأفق

فارقته وهو أعزّ الخلق * عليّ ، والزور خلاف الحقّ

وهو الذي يملك منّي رقّي * ولست أبغي ما حييت عتقي

فتنفّست نفسا كاد يقطع حيازيمها . قال :

ويحك ! على من هذا ؟

فضحكت ، ثم قالت : على الوطن !

فقال : هيهات ! ليس هذا كلّه للوطن !

فقالت : ويلك ! أفتراك ظننت أنّك تستفزّني ؟

واللّه لقد نظرت نظرة مريبة في مجلس ، فادّعاها أكثر من ثلاثين رئيسا . [ و ] واللّه ما علم أحد منهم لمن كانت إلى هذا الوقت !

قال الخطيب : هو بصريّ سكن بغداد . وكان ذا قدر وفضل وحظّ وافر من الأدب . وله كتاب مصنّف يفتخر به اليزيد [ يّ ] ون وهو « ما « اتّفق لفظه واختلف معناه » نحو [ 67 ب ] من سبعمائة ورقة ذكر أنّه بدأ يعمله وهو ابن سبع عشرة سنة ، ولم يزل يعمله إلى أن أتت عليه ستّون سنة . وله كتاب « مصادر القرآن » ، وكتاب في بناء الكعبة وأخبارها . وكان شاعرا مجيدا .

( 1 ) في معجم الأدباء : ولم يظهر ذلك الإظهار ، ولعلّها : ذلك النهار .