أعيان العصر وأعوان النصر — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

280 - أسندمر « 4 »

لا يفارقه ، إلى أن جرى ما ذكرت من إمساكه ، وما قدره اللّه تعالى من هلاكه ، و - رحمه اللّه تعالى - .

وكان قد عمر بطرابلس جماما ، جعل الكواكب في سمائه جاما وأحكمه نظاما ، حتى طار في البلاد ذكره ، وضاع في الرياض شكره .

وفيه يقول الشيخ شمس الدين أحمد بن يوسف الطيبي : ( الكامل ) :

زر منزل الأفراح ، واللّذّات * دار النّعيم ومرتع اللّذّات

دار النّعيم وفي الجحيم أساسها * تجري بها الأنهار في الجنّات

فلك ومن بيض القباب بروجه * ونجومه من زاهر الجامات

معنى له معنى يمازج ماؤه * للنّهار فهو مؤلّف الأشتات

يحكي بخور العود طيب بخارها * والمسك ، والكافور ممتزجات

وتضيء في غسق الدّجى أكنافها * كإضاءة المصباح في المشكاة

فرشت بأنواع الفصوص ورصّعت * بجواهر من فاخر الآلات

برك كأفواه الملاح رضابها * عذب شهيّ الرّشف في الخلوات

ومنابع قد فجّرت بحدائق * ترخيمها يغني عن الزّهرات

وجرت أنابيب الحياض بفضّة * محلولة تنصبّ في مرآة

تلقى الرّبيع من اعتدال هوائها * ومياهها في سائر الأوقات

ويشمّ منها من يمرّ ببابها * ريّا نسيم الرّوض في الغدوات

حمّامنا يشفي السّقام وماؤه * عين الحياة تزيل كلّ شكاة

بيت تزان به البيوت كأنّه * بيت القصيد لسائر الأبيات

وبرسم مولانا الأمير وأمره * بنيت على اسم اللّه ، والبركات

المالك المخدوم سيف الدّين وال * دّنيا أسندمر الكريم الذّات

قد ساد بانيها فشاد بناءها * بأوامر سيفيّة العزمات

في دولة الملك الرّحيم محمّد * النّاصر المنصور في الغزوات

و « جامع الأصول في أحاديث الرسول » ، و « الإنصاف في الجمع بين الكشف عن وجوه القراءات » ، و « الكشاف في التفسير » ، وهو أخو ابن الأثير المؤرخ وابن الأثير الكاتب . ( انظر : بغية الوعاة : 385 ووفيات الأعيان : 1 / 441 ، والكامل : 12 / 113 ، وإرشاد الأريب : 6 / 238 ) .