أعيان العصر وأعوان النصر — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

219 - أحمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب « 2 »

اللّه أكبر يا ابن فضل اللّه * شغلت وفاتك كلّ قلب لاه

كلّ يقول ، وقد عرته كآبة * واها لفقدك إنّ صبري ، واه

فقدت بك الأملاك بحر ترسّل * متلاطم الأمواج بالأمواه

يا وحشة الإنشاء منك لكاتب * ألفاظه زهر النّجوم تباهي

وتوجّع الأشعار فيك لناظم * من لطفه لشذى النّسيم يضاهي

كم أمسكت يمناك طرسا أبيضا * فأعدنه في الحال طرزا باهي

ورسالة أنشأتها هي حانة * النّبّاذ حازت حضرة الفكّاه

ووضعت في الآداب كلّ مصنّف * قالت له البلغاء زاه زاه

كم قد خطرت على المجرّة رافلا * يوم الفخار بمعطف تيّاه

شخصت لعلياك النّجوم تعجّبا * ولك السّهى يرنو بطرف ساه

ما كنت إلّا واحد الدّهر الّذي * يسمو على الأنظار ، والأشباه

من بعدك الكتّاب قد كتبوا فما * يجدون منجاة لهم من جاه

أقلامهم قد أملقت « 1 » ورمى الرّدى * أدواتهم ، ودواتهم بدواه

وطروسهم لبست حداد مدادها * أسفا عليك مؤكّدا بسفاه

أمّا القلوب فإنّها رهن الأسى * ترد القيامة وهي فيك كما هي

أبدا يخيّل لي بأنّك حاضر * تملي الفوائد لي وأنت تجاهي

فتعزّ فيه ، واصطبر لمصابه * يا خير مولى آمر أو ناه

فدوام ظلّك في البريّة نعمة * ولشكرها حتم على الأفواه

لا زال جدّك في المعالي صاعدا * رتبا سعادتها بغير تناه

219 - أحمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب « 2 »

الإمام جمال الدين أبو العباس بن شرف الدين بن الصابوني ، هو من ذريّة عبد المحسن بن حمّود الأديب « 3 » ، وقد ذكرته في تاريخي الكبير .

كان جمال هذا نزيل القاهرة وبها رأيته ، وكان بالحديث قد عني ، وحصّل الأصول

( 1 ) الملق : التودد . والملق الود واللطف وقد ملق من باب طرب ورجل ملق يعطى لسانه ما ليس في قلبه ، والإملاق : الاقتصار وقوله تعالى : مِنْ إِمْلاقٍ . ( انظر : مختار الصحاح : 1 / 264 ) . ( 2 ) انظر : الدرر الكامنة : 1 / 837 ، والوافي بالوفيات : 8 / 276 . ( 3 ) انظر : شذرات الذهب : 5 / 220 .