فقه الرضا — الصفحة ٣٥٢

باب الاستطاعة

وأروي أن رجلا سأله عن الاستطاعة ، فقال : أتستطيع أن تعلم ما لم يكن ؟

قال : لا .

قال : أتستطيع أن تنتهي عما يكون ؟

قال : لا .

قال عليه السلام : ففيما أنت مستطيع ؟

قال الرجل : لا أدري .

فقال العالم عليه السلام : إن الله عز وجل خلق خلقا فجعل فيهم آلة

الفعل ، ثم لم يفوض إليهم ، فهم مستطيعون للفعل ، في وقت الفعل مع الفعل .

قال الرجل : فالعباد مجبورون ؟

فقال : لو كانوا مجبورين كانوا معذورين .

قال الرجل : فمفوض إليهم ؟

قال : لا .

قال : فما هو .

قال العالم عليه السلام : علم منهم فعلا ، فجعل فيهم آلة الفعل ، فإذا فعلوا كانوا

مستطيعين ( 1 ) .

وسألت العالم عليه السلام ، أنه يكون العبد في حال مستطيعا .

قال : نعم ، أربع خصال : مخلى السرب ، صحيح ، سليم ، مستطيع .

فسألته عن تفسيره ، فقال : يكون مخلى السرب ، صحيح الجسم ، سليم الجوارح ،

لا يقدر أن يزني إلا أن يجد امرأة ، فإذا وجد امرأة فإما أن يعصي فيمتنع كما امتنع

يوسف ، وإما أن يخلى بينه وبينها فهو زان ، ولم يطع الله بإكراه ، ولم يعص بقلبه ( 2 ) .

وأروي عن العالم عليه السلام قال : ستة ليس للعباد فيها صنع : المعرفة ،

والجهل ، والرضا ، والغضب ، والنوم ، واليقظة ( 3 ) .

1 - الكافي 1 : 123 / 2 باختلاف يسير من " وأروي : أن رجلا سأله عن الاستطاعة . " . 2 - التوحيد : 348 / 7 ، إعتقادات الصدوق : 72 ، الكافي 1 : 122 / 1 باختلاف يسير . 3 - الخصال : 325 / 13 ، التوحيد : 411 / 6 ، الكافي 1 : 125 / 1 .