فقه الرضا — الصفحة ٣٤

كما يحتمل أن يحمل الأب أو العالم على خلاف ظاهره 1 .

وقوله أمرني أبي تتمة لكلام روي في خبر آخر مثله .

أو إن إثبات ( أبي ) في مثل هذه الموارد ليس المقصود بها الإمام ( عليه السلام ) ،

بل أراد صاحب الكتاب أن يخرج الحديث بلفظ الراوي السابق ، حتى يعرف الناظر

الممارس من أي أصل أخذه ، ومن أي كتاب أخرجه .

* * *

ومن الأمور التي تنفي نسبة الكتاب إلى الرضا ( عليه السلام ) أن هناك كثيرا

من العبائر التي ليست من كلامهم ( عليهم السلام ) مثل أروي . نروي . قيل .

ونظائرها .

ولا يخفى على المتتبع ، أن هذا صريح بعدم صدوره عنهم ( عليهم السلام ) .

* * *

هذا وقد جاء في الكتاب ما هو مخالف لمذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) في

كثير من الموارد :

فمنها : ما وقع في باب مواقيت الصلاة منه ، من قوله : وإن غسلت قدميك ونسيت

المسح عليهما ، فإن ذلك يجزيك ، لأنك قد أتيت بأكثر مما عليك ، وذكر الله الجميع

في القرآن المسح والغسل في قوله : ( وأرجلكم إلى الكعبين ) أراد به الغسل بنصب اللام

وقوله ( وأرجلكم إلى الكعبين ) بكسر اللام ، أراد به المسح وكلاهما جائزان الغسل والمسح 2 .

ويقول السيد الخونساري في رسالته : فهو صريح المخالفة لضرورية من ضروريات

المذهب ، والأنكى هو تعليله ثانيا جوازهما بجواز كل من قراءتي النصب والخفض ، وقوله

أخيرا وكلاهما جائزان - الغسل والمسح - مما لا يحتمل شيئا من التأويلات الواقعة في

بعض ما يضاهيه من الأخبار ، من إرادة التنظيف قبل الوضوء أو المسح أو بعدهما وغير

1 - مستدرك الوسائل : 344 ، 2 - الفقه المنسوب : 89 .