فقه الرضا — الصفحة ٢٧

احتمال وقوع ذلك اللقب في ذلك الكتاب على سبيل التقية في غاية البعد 1 .

والمتتبع لكلامهم ( عليهم السلام ) يرى أن هذا الفقه المنسوب يختلف اختلافا

بينا عن الطريقة التي اتبعوها ( عليهم السلام ) في نشر الأحكام وفي البيان للناس .

3 - للأئمة ( عليهم السلام ) خط واضح لا لبس فيه ولا غموض ، وكانوا كثير ما

يؤكدون على التزام هذا الخط ، وأنهم لا يتقون فيه أحدا .

ومن خط الأئمة ( عليهم السلام ) محاربة الغلو فيهم ، وتكفير القائل به ، ولم يعهد

عن أحد منهم ( عليهم السلام ) إلا الإقرار بالعبودية لله ، ونهاية الخضوع والخشوع له ، الذي

فاقوا فيه كل الناس .

وقد جاء في الفقه المنسوب ، مما هو مخالف بصريح المخالفة لهذا الخط الواضح

الذي استمر عليه آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) .

قوله : في باب الاستقبال في الصلاة : اجعل واحدا من الأئمة نصب عينيك .

قال المحقق الدربندي في كتابه قواميس الرجال 2 .

وفيه ( في باب الصلاة ) ما يحتج به أعاظم الصوفية على لزوم استحضار صورة

المرشد على البال في الصلاة والتوجه إليه ، وذلك : إذا قمت إلى الصلاة فانصب بين عينيك

واحدا .

فقولنا بعدم حجيته لا لأجل ذلك فقط ، فإنه غير ظاهر في مراد المتصوفة وله معنى

صحيح .

بل لوجوه واعتبارات أخر .

ومع ذلك كله ، يمكن أن نحتج بأخبار هذا الكتاب من باب التأكيد والتسديد

الترجيح .

والحال في كتاب الرضا ( عليه السلام ) كالحال في الفقه الرضوي ، إلا أن

هذا الكتاب أنقص درجة من ذلك ، لأنه كم مجتهد ومحدث يدعي ثبوت الفقه

الرضوي من المعصوم ولو كان هذا الثبوت على نمط الظن ، كما هو الشأن في أكثر الأخبار ،

1 - مستدرك الوسائل 3 : 351 . 2 - قواميس الرجال : ورقة 86 - ب .