فقه الرضا — الصفحة ٢٦

نروي وقيل ونظائرها مما في معناها ، ولا يخفى على من تتبع الأخبار ، ولاحظ سياق

كلمات الأئمة الأطهار ، وخصوص ما صدر عن مولانا الرضا ( عليه السلام ) ومن تقدمه ،

أن أمثال ذلك لا تكون صادرة عنهم وما ينبغي لهم 1 .

فأكثر عبارات الكتاب المذكور ، مما لا يشبه عبارة الإمام ، كما لا يخفى ، لمن

تأملها ،

فالكثير من مطالبه وأحكامه رواها مؤلفة من غيره ، مما عبر فيها عن قائلها

ببعض العلماء أو العالم المطلق .

ففي أوله بعد أسطر ثلاثة : ونروي عن بعض العلماء أنه قال في تفسير هذه

الآية ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) قال : ما جزاء من أنعم الله عليه بالمعرفة إلا

الجنة 2 .

وبعد سطرين : أن بعض العلماء سئل عن المعرفة ، وهل للعباد فيها صنع ؟ فقال :

لا 3 .

وفي موضع آخر منه : روي عن العالم ، أو روي عن العالم ، أو سئل عن العالم ، أو

سألت العالم 4 .

وقال المحقق صاحب الفصول : وهذا ما لم يعهد في كلامه ( عليه السلام ) في

غير الكتاب المذكور ، ولا في كلام غيره من سائر الأئمة 5 .

وقال المحدث النوري :

بتعبير مولانا الرضا ( عليه السلام ) في خصوص كتاب من كتبه - دون سائر ما

وصل إلينا من أخباره - عن بعض آيائه ( عليهم السلام ) ببعض العلماء أو العالم في غاية

البعد ، ويؤيده ما وقع في هذا الكتاب من التعبير عن آبائه من رسول الله ( صلى الله عليه

وآله ) إلى سيدنا موسى بن جعفر ( عليه السلام ) بأساميهم وكناهم الشريفة ، ويظهر لك أن

1 - مستدرك الوسائل 3 : 349 . 2 - الفقه المنسوب : 65 . 3 - الفقه المنسوب : 66 . 4 - مستدرك الوسائل 3 : 349 . 5 - الفصول : 312 .