فقه الرضا — الصفحة ٢٥٣

باب التجارات والبيوع والمكاسب

فإن أتاك الرجل بحقك من بعد ما حلفته من غير أن تطالبه ، فإن كنت

موسرا أخذته فتصدقت به ، وإن كنت محتاجا إليه أخذت لنفسك .

وإن كان لك على رجل حق فوجدته بمكة أو في الحرم ، فلا تطالبه به ولا

تسلم عليه فتفزعه ، إلا أن تكون أعطيته حقك في الحرم فلا بأس أن تطالبه في الحرم ( 1 ) .

واعلم أن أجرة الزانية وثمن الكلب سحت ، إلا كلب الصيد .

وأما الرشي في الحكم فهو الكفر بالله العظيم ( 2 ) . واعلم أن البائعين بالخيار ما لم يفترقا ، فإذا افترقا فلا خيار لواحد منهما ( 3 ) .

واعلم أن أجرة المعلم حرام إذا شارط في تعليم القرآن ، أو معلم لا يعلمه إلا

قرآنا فقط فحرام أجرته إن شارط أو لم يشارط ( 4 ) .

وروي عن ابن عباس في قوله تعالى : ( أكالون للسحت ) ( 5 ) قال : أجرة

المعلمين الذين يشارطون في تعليم القرآن .

وروي أن عبد الله بن مسعود جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال : يا

رسول الله ، أعطاني فلان الأعرابي ناقة بولدها ، أني كنت علمته أربع سور من

كتاب الله ، فقال : " رد عليه يا بن مسعود ( 6 ) فإن الأجرة على القرآن حرام " .

فإن خرج في السلعة عيب وعلم المشتري ، فالخيار إليه : إن شاء رد وإن شاء

أخذه ورد عليه بالقيمة أرش العيب ، وإن كان العيب في بعض ما اشترى وأراد أن

يرده على البائع ، رد تمامه أو رد عليه بالقيمة أرش العيب . والقيمة أن تقوم السلعة

صحيحة وتقوم معيبة فيعطى المشتري ما بين القيمتين .

المقنع : 124 باختلاف يسير ، ومختلف الشيعة : 410 عن علي بن بابويه . 2 - الفقيه 3 : 105 / 435 ، المقنع : 122 . 3 - المقنع : 122 . 4 - ورد مؤداه في الفقيه 3 : 99 / 383 . 5 - المائدة 5 : 42 . 6 - في نسخة " ش " : فقال رسول الله : يا بن مسعود رد عليه .