فقه الرضا — الصفحة ٢٤

( عليه السلام ) - حدود ألف عام .

فلو كان هذا الكتاب من تأليف الإمام الرضا ، لما خفي على الأئمة الأربعة الذين

كانوا بعده .

ومن الظاهر أنهم يكونوا ليخفوا ذلك عن شيعتهم ومواليهم - ولا سيما عن

خواصهم ومعتمديهم - كما أخبروهم بكتاب علي وصحيفة فاطمة ونظائرهما ، ولو كانوا

مطلعين عليه لكانوا يصرحون به في كثير من أخبارهم .

ولو كان واقعا لاشتهر بين القدماء ، كالرسالة الذهبية المنسوبة للإمام الرضا

( عليه السلام ) ولكان أولى بالاشتهار بين الخاص والعام ، لأن هذه الرسالة تزيد

على الرسالة الذهبية وتشتمل على أكثر مهمات أحكام الفقه 1 .

مع أنهم - رحمهم الله - لم يألوا جهدا في نقل آثار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام )

والحفاظ عليها ، فهذه رسالة علي بن جعفر ، والتفسير المنسوب إلى مولانا أمير المؤمنين

( عليه السلام ) برواية النعماني ، والصحيفة السجادية الكاملة . ودعاء الصباح .

ويؤيد القول بمحافظة الأصحاب على آثار الأئمة ( عليهم السلام ) ما ذكره

العلامة الكبير الشيخ آغا بزرك - رحمه الله - في الذريعة عن دعاء الصباح حيث قال :

صحح الدعاء وقابله السيد جليل المدرس الطارمي في طهران مع نسخة كانت

في خزانة السلطان ناصر الدين شاه ، وهي بالخط الكوفي المكتوب في آخر الدعاء ما لفظه :

كتبه علي بن أبي طالب في آخر نهار الخميس حادي عشر ذي الحجة سنة خمس وعشرين

من الهجرة 2 .

فلو كان للإمام ( عليه السلام ) لاشتهر بين الأعلام الماضين اشتهارا عظيما ،

ولاطلع عليه قدماء الأصحاب من الذين جمعوا الأخبار ، ونقبوا عنها في البلاد ، وبالغوا في

إظهار آثار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ولبذلوا جهدهم في حفظه وإيصاله إلى من

بعدهم .

ولما خفي على أكبر محدثي أصحابنا الذين أدركوا عصره - أو قاربوه -

1 - رسالة الخونساري : 10 . 2 - الذريعة : 8 : 191 .