فقه الرضا — الصفحة ٢٣٧

باب النكاح المتعة والرضاع

آخر ثم طلقها وأراد الأول أن يتزوجها لم يلزمه الكفارة ( 1 ) .

وإن خطب إليك رجل رضيت دينه وخلقه ، فزوجه ولا يمنعك فقره وفاقته

قال الله تعالى : ( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته ) ( 2 ) وقوله : ( إن يكونوا فقراء يغنهم

الله من فضله والله واسع عليم ) ( 3 ) .

ولا تزوج شارب خمر ، فإن من فعل فكأنما قادها إلى الزنا .

وإذا تزوج رجل فأصابه بعد ذلك جنون ، فيبلغ به مبلغا حتى لا يعرف أوقات

الصلاة فرق بينهما ، فإن عرف أوقات الصلاة فلتصبر المرأة معه فقد ابتليت ( 4 ) .

وإن تزوجها خصي فدلس نفسه لها وهي لا تعلم ، فرق بينهما ويوجع ظهره

كما دلس نفسه ، وعليه نصف الصداق ، ولا عدة عليها منه ، فإن رضيت بذلك لم يفرق

ما بينهما ، وليس لها الخيار بعد ذلك ( 5 ) .

فإن تزوجها عنين وهي لا تعلم تصبر حتى يعالج نفسه سنة ، فإن صلح فهي

امرأته على النكاح الأول ، وإن لم يصلح فرق بينهما ولها نصف الصداق ولا عدة عليها

منه ، فإن رضيت بذلك لا يفرق بينهما ، وليس لها خيار بعد ذلك ( 6 ) .

وإذا ادعت أنه لا يجامعها عنينا كان أو غير عنين فيقول الرجل أنه قد

جامعها فعليه اليمين ، وعليها البينة لأنها المدعية .

وإذا ادعت عليه أنه عنين ، وأنكر الرجل أن يكون كذلك ، فإن الحكم فيه

أن يجلس الرجل في ماء بارد فإن استرخى ذكره فهو عنين ، وإن تشنج فليس بعنين ( 7 ) .

وإن تزوج رجل بامرأة فوجدها قرناء أو عفلاء ( 8 ) أو برصاء أو مجنونة إذا كان

1 - المقنع : 107 . 2 - النساء 4 : 130 . 3 - النور 24 : 32 ، وقد ورد في المقنع : 101 باختلاف يسير . 4 - الفقيه 3 : 338 / 1629 باختلاف يسير . من " وإذا تزوج رجل . " . 5 - ورد مؤداه في الفقيه 3 : 268 / 1274 ، والتهذيب 7 : 432 / 1720 . 6 - ورد مؤداه في التهذيب 7 : 431 / 1719 . 7 - الفقيه 3 : 357 / 1705 ، المقنع : 107 . من " وإذا ادعت عليه أنه عنين . " . 8 - في الحديث " ترد المرأة من العفل " هو بالتحريك ، هنة تخرج في قبل المرأة يمنع من وطئها ، وقيل ، وهو ورم بين مسلكي المرأة فيضيق فرجها حتى يمنع الإيلاج " مجمع البحرين - عفل - 5 : 424 " .