فقه الرضا — الصفحة ٢١٠

باب نوافل شهر رمضان ودخوله

والإناث ، والصغير والكبير ، والمنافق والمخالف ، لكل رأس صاع من تمر وهو تسعة أرطال

بالعراقي أو صاع من حنطة ، أو صاع من شعير ، أو صاع من زبيب ، أو قيمة ذلك . ومن أحب

أن يخرج ثمنا فليخرج ( ما بين ثلثي درهم ) ( 1 ) إلى درهم ، والثلثان أقل ما روي ، والدرهم أكثر

ما روي ، وقد روي ثمن تسعة أرطال تمر ( 2 ) .

وروي ، من لم تستطع يده لإخراج الفطرة ، أخذ من الناس فطرتهم ، وأخرج ما يجب

عليه منها .

ولا بأس بإخراج الفطرة إذا دخل العشر الأواخر ، ثم إلى يوم الفطر قبل الصلاة ، فإن

أخرها إلى أن تزول الشمس صارت صدقة .

ولا يدفع الفطرة إلا إلى مستحق ، وأفضل ما يعمل به فيها أن تخرج إلى الفقيه ليصرفها

في وجوهها ، بهذا جاءت الروايات .

والذي يستحب الإفطار عليه يوم الفطر البر والتمر ، وأروي عن العالم عليه السلام :

الإفطار على السكر ، وروي : أفضل ما يفطر عليه طين قبر الحسين عليه السلام ( 3 ) .

وروي أن للفطر تشريقا كتشريق الأضحى ، يستحب فيه الذبيحة كما يستحب في

الأضحى .

وعليكم بالتكبير يوم العيد ، والغدو إلى مواضع الصلاة ، والبروز إلى تحت السماء

والوقوف تحتها ، إلى وقت الفراغ من الصلاة والدعاء .

وروي : الفطرة نصف صاع من بر ، وسائره صاعا صاعا ( 4 ) .

ولا يجوز أن يدفع ما يلزمه واحد إلى نفسين ، فإن كان لك مملوكا مسلما أو ذميا

فادفع عنه ، وإن ولد لك مولود يوم الفطر قبل الزوال فادفع عنه الفطرة ، وإن ولد بعد الزوال

فلا فطرة عليه ، وكذلك إذا أسلم الرجل قبل الزوال أو بعد فعلى هذا ( 5 ) .

ولا بأس بإخراج الفطرة في أول يوم من شهر رمضان إلى آخره وهي الزكاة إلى أن

1 - في نسخة " ش " : " ما تبين وثلثي درهم " وفي نسخة " ض " ، والبحار 96 : 107 / 11 ، ومستدرك الوسائل 1 : 52 7 / 2 : " مائتين وثلاثين درهما " . والظاهر ما أثبتناه هو الصواب . 2 - ليس في نسخة " ش " . 3 - ورد مؤداه في الفقيه 2 : 113 / 485 من " والذي يستحب . " . 4 - ورد مؤداه في التهذيب 4 : 85 / 246 من " وروي : الفطرة . " . 5 - الفقيه 2 : 116 / 499 ، المقنع : 66 باختلاف يسير .