فقه الرضا — الصفحة ٢٠٢

باب الصوم

وأما صوم الإذن ، فإن المرأة لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها ، والعبد إلا بإذن

مولاه ، والضيف لا يصوم إلا بإذن صاحب البيت ، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله

قال : " من نزل على قوم ، فلا يصومن تطوعا إلا بإذن صاحبهم " .

وأما صوم التأديب ، فإنه يؤمر الصبي إذا بلغ سبع سنين بالصوم تأديبا ، وليس بفرض ،

وإن لم يقدر إلا نصف النهار يفطر إذا غلبه العطش ، وكذلك من أفطر لعلة أول النهار ، ثم قوي

بقية يومه أمر بالإمساك بقية يومه تأديبا وليس بفرض ، وكذلك المسافر إذا أكل من

أول النهار ، ثم قدم أهله أمر بقية يومه بالإمساك تأديبا ، وليس بفرض .

وأما صوم الإباحة ، فمن أكل وشرب ناسيا ، أو تقيأ من غير تعمد ، فقد أباح الله ذلك

له ، وأجزأ عنه صومه .

وأما صوم السفر والمرض ، فإن العامة اختلفت في ذلك ، فقال قوم : يصوم ، وقال قوم :

لا يصوم ، وقال قوم : إن شاء صام وإن شاء أفطر .

فأما نحن نقول : يفطر في الحالتين جميعا ، فإن صام في السفر أو في حال المرض

فعليه في ذلك القضاء ، فإن الله تعالى يقول : ( ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من

أيام أخر ) ( 1 ) .

واعلم رحمك الله أن الصوم حجاب ضربه الله عز وجل على الألسن ،

والأسماع والأبصار ، وسائر الجوارح ، لما له في عادة من سره ( 2 ) وطهارة تلك الحقيقة حتى

يستر به من النار .

وقد جعل الله على كل جارحة حقا للصيام ، فمن أدى ( 3 ) حقها كان صائما ومن

ترك شيئا منها نقص من فضل صومه بحسب ما ترك منها .

واعلم أن أول أوقات الصيام وقت الفجر ، وآخره هو الليل ، طلوع ثلاثة

كواكب ( ترى مع غروب الشمس ) ( 4 ) وذهاب الحمرة من المشرق ، وفي وجوه سواد

المحاجز ( 5 ) .

1 - البقرة 2 : 185 ، وقد ورد باختلاف يسير في الفقيه 2 : 46 / 208 ، والهداية : 48 ، والمقنع : 55 ، والخصال : 534 ، والكافي 4 : 83 / 1 ، والتهذيب 4 : 294 / 895 ، وتفسير القمي 1 : 185 . من بداية باب الصوم . 2 - كذا في نسخة " ض " والبحار 96 : 291 / 13 ، وفي " ش " : " عبادة من سترة " . 3 - في نسخة " ش " : " أوفى " . 4 - في نسخة " ض " : " لا ترى مع الشمس " . وهي مؤدى نفس عبارة المتن . 5 - في نسخة " ض " : " المحاجر " .