عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران — الجزء ١، الصفحة ٣٦

( عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران )

وأما السمة في العنوان الدال بالإجماع على فضل ثمة ، وسواء أكان ذلك بجّد أو برسم تام أو ناقص أو غير ذلك .

وأما من أىّ علم فهو نوع العلم الموضوع هناك .

وأمّا مرتبته فبيان متى يجب أن يقرأه .

وأمّا القسمة فيه فبيان ترتيب ذلك الكتاب وفنونه ، وجملة مقالته وأبوابه ، وفصوله .

وأمّا نحو التعليم فهو بيان الطريق المسلوك فيه لتحصيل الغاية .

وأمّا المصنّف فهو واضع الكتاب ليعلم قدره ويوثق به ، على أن السّنة المطهرة جاءتنا « 17 » بذلك في إرسال النبي صلّى اللّه عليه وسلم الكتب حيث قدم نفسه فقال :

« من محمد »

. ولما كان الغرض الانقياد لما يأمر به من تلك الأمور العظام وعدم مجاوزة الحد به كما فعل بعيسى عليه السلام [ في ] وصف نفسه بما يحتاج إليه في ذلك فقال :

« عبد الله ورسوله »

. ثم بيّن الغرض من ذلك بقوله :

« أدعوك بدعاية الإسلام »

، ثم أشار إلى المنفعة ترغيبا وترهيبا :

« اسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين ، فإن توليت فعليك إثم الأريسيين »

، ثم أشار إلى حد الإسلام بأنّه التبرؤ من عبادة غير الله ، إلى آخر ما ذكره في قوله تعالى « قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ « 18 » تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ » إلى قوله « اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ » فأشار إلى أنّ ذلك هو الإسلام ، وإذا عرف القصد فلا يعاب [ علىّ ] « 19 » ذكرى ما أثنى به علىّ مشايخي أو غيرهم .

هذا ما يتعلق بالرءوس الثمانية على العموم .

* * *

( 17 ) في تونس « فاجاتنا » . ( 18 ) سورة آل عمران ، آية 64 . ( 19 ) هذه الكلمة من السليمانية .