عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

- 89 - أحمد بن محمد بن يوسف ، الشيخ شهاب الدين المنوفى

كيف لي عنه سلو أبدا * وهو في قلبي وأحشائى معي

مذ نآى عنى وطرفي ساهر * فيه يبكى شجوه لم يهج

يا زمان الوصل عد لي باللقا * فحياتى بعده لم تنفع

في هواه الغى يبقى مرشدا * حبه في القلب لم ينتزع

قسما لا حلت عنه أبدا * وأنا الصادق فيما أدعى

وكذلك :

عرب برزن من الخدور كواعبا * فسللن من حدق اللحاظ قواضبا

وسحبن أذيالا ومسن تبخترا * لو ريتهنّ حسبتهن « 668 » كواكبا

ورمين نبلا من نبال « 669 » قسيهن * فعدن شهبا للفؤاد ثواقبا

وحللن من ليل الفروع ذوائبا * أضحت قلوب الناظرين ذوائبا

فكأن غصن البان منهن انثنى * وأعرنه قدا فجاء مناسبا

وكأن آرام الفلاة تعلمت * منهن تلتفت التفاتا صائبا

غا درتهن على الغدير بوجرة « 670 » فغدرن بي وأصبت هولا واصبا * فسألتهن : أيكن من التي

فيها قطعت فدافدا وسباسبا * فأجبننى : ظعنت وشط مزارها « 671 » فرجعت والعبرات صرن سواكبا

وذهبت امتدح النبي محمدا * ارعى القوافي في القريض مراقبا

خير الورى ، وأجل من وطأ الثرى * من ساد قدرا معشرا وترائبا

وحوت قريش باسمه شرفا وكم * نالت بنو عدنان منه مراتبا

وعلا منار الدين مرتفعا به * لما أتى للكافرين محاربا

اللّه أكبر ما أشد ثباته * فوق الخيول إذا ابتدأ راكبا

وكأنه والحرب تسعر نارها * كالموت للأرواح أمسى سالبا

( 668 ) في تونس والسليمانية « حسنهين » . ( 669 ) في الأصول « لبان » وهي لا تستقيم مع المعنى . ( 670 ) في تونس والسليمانية « فغدرن » فقط . ( 671 ) في تونس والسليمانية « فرجعن » .