عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

- 89 - أحمد بن محمد بن يوسف ، الشيخ شهاب الدين المنوفى

وله أيضا :

عفا رسم ربع العامرية بل أقوى * ولست على ترك ازيارى أقوى

محته « 659 » همول المرسلات بوبلها * وجادت عليه من تراكمها الأنوا

وقفت به أشكوى الذي بي من الهوى * وعهدي بأن بالرسم لا يفهم الشكوى

فطال وقوفي فيه ، والدمع سائل * أسائله لم أستطع عنه لي عدوا

فأضرم نيران الأسى في حشاشتى * وصرت بنار البعد من بعدها اكوى

ورحت بقلب خافق ومدامع * تسح ، وطرفي لم يشم بعدها صحوا

وها أنا في سهد وبعد وحرقة * وفرقة إلف ساق لي نأيه « 660 » البلوى

وأصبحت حلف الشوق ، والحبّ متلفى * أكابد آلاما ولا أجد السلوى

وعرب كرام حول وجدة خيموا * وما في الورى إلّا همو أبدا تهوى

أحن إلى تذكارهم كل ساعة * وعنهم عنانى في مدى الدهر لا يلوى

بهم ثهمد والرقمتان تشرفا * وأطلالهم يا صاح كالجنة المأوى

بهم طيبة ، طابت ونجد ورامة * فهم في الورى للصب غايته القصوى

نزيلهمو لا يختشى من نوائب * فإنهمو يحمونه من أذى الأسوا

نبيهمو « 661 » أزكى الأنام محمد * نبي الهدى الداعي الذي أسس التقوى

رسول أتى بالبينات مبينا * فأبهر من آياته الحضر والبدوا

براهينه تجلى على الناس جهرة * وآياته تتلى ، وأخباره تروى

وأنواره تسمو على الأرض والسما * وتشرق في الزكوان طلعته زهوا

وكم فاض من كفيه ماء لذي الظما * يفجر ينبوعا زلالا وقد أروى

فما هو إلا سيد وابن سيد * حباه الذي سواه في ملكه حبوا

( 659 ) في السليمانية وتونس « محبه » . ( 660 ) في تونس « نايه » بتنقيط الياء التحتانية فقط ، وفي السليمانية « ناته » بتنقيط المثناة الفوقانية فقط . ( 661 ) ورد هذا البيت في تونس « ونبيهم » والقراءة بهذه الصورة تنقل الشطر من البحر الطويل إلى الكامل .