عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

- 42 - أحمد « 290 » بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود

شهاب رقى العليا بصدق عزائم * فلا مطلب عنه من الفخر يحجب

وحاز سهام الفضل من حيث قد غدا * قديما لأعلى كتّابيه ينسب

أبو الفضل لا ينفكّ بالعقل مغرما * ولا عجب أن يفتنن بابنه الأب

بنو حجر ، بيت علاء ، وأحمد * له كعبة حجّوا لها وتقرّبوا

لأعجب ممّا يحمد الناس قوله * ولكن وفاق الاسم والعقل « 406 » أعجب

له راحة لو جادت الغيث في الندى * تقطّر في آثارها وهو متعب

ألم تر أنّ السحب أمست من الحيا * إذا ما بدى منه الندى تتسحّب

ويجلى دياجير الخطوب يراعه * فلله منه في دجى الخطب كوكب

ويبرق ما بين البنان كأنّه * سنا بارق من خلفه الغيث يسكب

يدير طلا الإنشاء صرفا فننتشى * ويسمعنا شدو الظّريف « 407 » فنطرب

له الله من عالي السجيّة عذبها * كما انهلّ من صوب الغمائم صيّب

تجانس رياه : البديع ولفظه * فيا حبّذا في الحالتين التأدّب

طباع من الصهبا أرقّ ، ومنطقّ * إلى الصبّ « 408 » من ريق الحبائب وأعذب

روى عن سجاياه السّجيّات سهلها * وعن سطوات الناس حدّث مصعب

ليهن الإمام الشافعيّ بأحمد * فتى ماله إلّا الفضائل مذهب

إمام لأشتات البلاغة جامع * يقاس بقسّ حين يرقى ويخطب

فقيه إذا رام الكتابة طالب * يفيض عليه من عطاياه مطلب

وقد حفظ اللّه الحديث بحفظه * فلا ضائع إلّا شذى منه طيّب

وما زال يملى الطّرس من بحر صدره * لآلئ إذ يملى علينا ونكتب

وأظهر في « شرح الصحيح » غرائبا * يشرّق طورا ذكرها ويغرّب

« وبارؤه » بالفتح منه أمدّه * ونال بحسن الختم ما كان يطلب

( 406 ) في تونس « والفعل » . ( 407 ) يقصد بذلك الشاعر المصري المعروف بالشاب الظريف . ( 408 ) في تونس والسليمانية « الصيب » .