عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

- 42 - أحمد « 290 » بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود

ومن ذلك قول الإمام البارع المفنن الأديب شهاب الدين بن صالح ، وقد حصل له رمد مورّيا ، وسمعته من لفظه ، وكذا ما بعده :

مولاي قاضى القضاة انظر لعبدك من * ضرّ تضاعف حتى صار ضرّين

[ و ] رمدت « 395 » فاستهلك الكحال ما بيدي * [ إنّى ] أصبت على الحالين في عيني

فأجازه بخمسمائة [ درهم ]

ثم عاوده الرمد فكتب إليه أيضا :

أقاضى قضاة الفضل عطفا فعبدكم * إلى جودكم يشكو تجدّد حينه

فقد مسّه الضّرّ الذي كان مسّه * وعاوده ذاك المصاب بعينه

وكتب معهما هذه الأبيات :

سيدي حنت بنعماكم على * فضلكم احتال صفر الراحتين

جزتموا عيني خمسة * حملتى من خالص النقد اللجين

كنت قد أهديتكم تورية * مذ شكت عيني ، تحوى معنيين

فإذا ما عزّزا بثالث * ضمن بيتين وكانا أوحدين

الخمسين تلى سبع مئين * أجازى أم بها مع مائتين

فأجز ما شئت يا أفتى الورى * إنّما مدحك أضحى فرض عين

وكثير من ذلك منشور في هذا المعجم في تراجم قائليه .

* * * ورويت له منامات كثيرة عديدة حسنة جدا من أعظمها ما رآه شخص من الأتراك اسمه طغتمر بن عبد الله الناصري البارزى ، وليس بينه وبين قاضى « 396 » القضاة صحبة ، ولم يذكر هذا المنام لكثير أحد إلّا بعد صدق هذه الواقعة وهي أنه لما كانت سنة أربعين وثمانمائة وحضر القضاة « 397 » والعلماء قراءة البخاري في قلعة الجبل عند السلطان الملك الأشرف [ برسباى ] في رمضانها على عادتهم ، تكلم الشيخ أبو بكر المعروف بباكير شيخ الشيخونية

( 395 ) ورد هذا البيت في الأصول على الصورة التالية : رمدت فاستهلك الكحال ما بيدي ولقد أصبت على الحالين في عيني ( 396 ) المقصود هذا بقاضى القضاة كمال الدين بن البارزى . ( 397 ) في نسخة السليمانية « الفقهاء » بدلا من « القضاة » .