عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

- 42 - أحمد « 290 » بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود

لطفت معانيها فأغنى عينها * لك من كوى طاقاتها تتشوف

وتمايلت مرحا فلولا نسبة * لكمو لقيل ثنى المليحة قرقف

هي بهجة للشمس إلّا أنها * تسمو بعلياء الشهاب وتشرف

طوقتنى بالجود منك فلم أزل * بعلاك في فنن البلاغة أهتف

وكسوتنى حلل الجمال فها أنا * لكمو مريد في الورى متصوّف

لي فيك حسن تخضّع وتذلّل * ولكم علىّ تحنّن وتعطّف

فو حق فيض نداك وهو أليّتى * ويحقّ لي أنّى بذلك أحلف

مالي إلى أحد سواك تلفت * كلا ، ولا لي عن جنابك مصرف

وعلى محبتك الخلائق أجمعوا * كلا ، فما أحد عليك يعنّف

لا زلت « 382 » في أمر المهالك قاضيا * وشهاب علمك بالفضائل يسعف

ويحفّك البدر المنير بطلعة * شمس الظهيرة من سناها تكسف

والله يكلؤكم بعين عناية * منه ، ويحفظكم لديه ويزلف

يا ربّ واحشرنى بزمرته إذا * هاجت سعير لظى وهال الموقف

فبجاه أحمد لم أزل متشفّعا * من مالك ، وبدينه أتحنّف

صلّى عليه الله ما ذكر اسمه * لهج ، فهام إليه صبّ مدنف

واتفق في إنشادها عجيبة وهي أن الذين معهم الخلعة ألبسوها للمنشد عند قوله « هي « 383 » بهجة للشمس » البيت ، مع أن عادتهم فعل ذلك بعد إلقاء القصيدة ، فلما أتى البيت الذي فيه « متصوف » « 384 » كان له وقع عظيم .

* * * ومن ذلك قولي و [ قد ] ذكرت فيه خمسة عشر عينا : هي للعين :

ولقد سبقتني ذات عين عينا * تركت منامي لم يزرني عينا « 385 »

( 382 ) هذا البيت ساقط من السليمانية . ( 383 ) انظر أعلاه ، ص 142 ، س 3 . ( 384 ) راجع نفس الصفحة ، السطر الخامس . ( 385 ) في تونس فوقها « مقلة » .