عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

- 42 - أحمد « 290 » بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود

ورث السيادة « 377 » لا أقول كلالة * بل ذاك مجد عن أبيه مخلف

رحب الحظيرة في العلوم مبصّر * في الحكم لا أنف ولا مستنكف

يبدي الترفع حيث شام فأمره * شمس ، ويرفق بالضعيف ويرؤف

أبدا ينزّه طرفه في روضة * أطيار فكرته عليها عكّف

ويكاد صدر الطّرس يخبره بما * فيه ، وتنطق في يديه الأحرف

وإذا الفقير شكى إليه ظلامة * رفّت أنامله الكريمة تكشف

هو سيبويه زمانه ، وعلومه * « عين » الخليل لنحوها تتشوّف

فأبو عبيدة لو تأخر عنه لم * ينسب إليه في الغريب مصنّف

ولو ابن عصفور رآه لطار من * فرح وعاد إليه وهو يرفرف

بأداة الاستقبال لم يك ناطقا * وبأحرف الشفتين ليس يسوّف

بل أمره في الحال يرجع ماضيا * حتما ، وفعل نواله متصرّف

قد حاز معرفة ووزنا من ندى * كفّ ، فعن رتب العلا لا تصرف

وإذا وجوه المكرمات تنكّرت * ناداه نشر عطائه يتعرّف

لا عيب في علياه الّا أنه * يحبو بما ملكت يداه ويتحف

وإذا تعذّر ماله عن طالب * رفدا ، تراه لذا وهذا يضعف

لا يخلف الميعاد أصلا بل يرى * أنّ الاله عليه حقا يخلف

كلف بأمر الدين لا يلوى على * ما فات من دنيا ولا يتأسف

وله إذا سدل الظلام « 378 » رواقه * عين تسهّده ودمع يذرف

فألذّ ما يتلى عليه : كلام خا * لقه ، وأشهى ما إليه : المصحف

يا كعبة الجود الذي بلثامه * تسعى الوفود ندا ، ولا تتوقف

ويطوف حول البيت منه كأنه * للفصل ما بين الخلائق موقف

بمنى التي وقفوا ، وفي حرم الهنا * عكفوا ، وبالحجر المكرّم أتحفوا

( 377 ) في السليمانية « السلالة » . ( 378 ) في تونس « الزمان » وأمامها في الهامش بخط الناسخ « لعلها الظلام » .