عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

- 42 - أحمد « 290 » بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود

فكتب إليه هذين البيتين يعتذر عن عدم حله :

لك الخير : لي قلب بشغلى ممتل * وجسم انتحالى للقريض نحيل

فعذرا فما أخّرت نظم جوابكم * لبخل ولكن ما لي إليه سبيل

فأرسل إليه يكرر السؤال ويقول إنه لا بد من ذلك بأبيات منها :

ومثلك لا يعيى بفكر تحلّه * فأنت ملىء بالجواب « 369 » كفيل

أيا سيّدا سادت معاليه رفعة * وجرّت لها فوق السّماك ذيول

لكم في العلا والفضل أىّ نباهة * وللضد عند العارفين خمول

أتاني لغز منك للعقل مدهش * قئول لما قال الكرام فعول

تنظّم في سلك البلاغة دره * وكم لك عندي في القلائد لولو

تقول جوابا باعتذار تهكما * لأنت ملىء بالجواب كفيل

تنظّم كان لي ميل إلى الشعر برهة * وأبكار فكرى ما لهن بعول

فشعّب منّى فكرتى عبء منصب * تحمّلته في كاهلىّ ثقيل

وفصل قضايا ، في تفاصيل أمرها * فصول ، وكم عند الخصوم فضول

ومجلس إملاء وخطبة جمعة * ودرس وتعليل له ، ودليل

حديث ، وتفسير ، وفقه : قوامها * عقول تعاني فهمها ونقول

لمستنبطات الفكر مستنبطاتها * نزور ، فإن لم أضبطنّ تزول

وطالب إسماع ، وفتيا ، وحاجة * وطالب علم في البحوث سئول

وكلهمو يرجو نجاح مراده * ويصخب ان أرجأته ويصول

وهذا إلى أوقات يوم راحة * وأكل ، وشرب يعتريه ذهول

وفي نفس ترويح لنفس أجمّها * وتأنيس أهل هزلهن هزيل

وأمر معادى رحت فيه مفرّطا * وأمر معاشى قد حواه وكيل

ولا تنس أنباء الرسائل إنهم * متى عوقوا نحو العقوق يميل

وأما مداراة الأنام وشرح ما * أعانيه منها ، فالكلام يطول

( 369 ) ورد بعد هذا في الأصول العبارة التالية « فقال الحمد لله واهب العقل » ثم تابع بعد ذلك ما بالمتن .