العقد الفاخر الحسن في طبقات أكابر أهل اليمن — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

« [ 74 ] » الإمام المهدي لدين اللّه أحمد بن الحسين بن أحمد بن القاسم بن عبد اللّه بن القاسم ابن أحمد بن أبي البركات إسماعيل بن أحمد بن القاسم بن محمد بن القاسم ترجمان الدين بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنهم أجمعين

كان إماما فاضلا ، عالما ، عاملا ، سيدا ، كاملا ، حسن السيرة ، آمرا بالمعروف ، ناهيا عن المنكر ، وكان قيامه في سنة ست وأربعين وست مائة في ثلا « 1 » فأجابه خلق كثير من أنحاء اليمن .

وكان أمثل الأئمة الزيدية في عصره ، حليما ، كريما ، جوادا ، ممدحا ، مقصودا .

وللفقيه أبي القاسم بن علي هتيمل فيه غرر المدائح ، ( ومن محاسن مدائحه فيه قوله « 2 » :

أغلقت فضلة قلبك المرهون * وجهلت فاستأمنت غير أمين

ولو استندت إلى الخيار وكونه * لك ما رجعت بصفقة المغبون

تقلى وتعشق إنها لغبينة * إعطاء روحك مانع الماعون

مت بالهوى وعذابه ففنونه * مشتقة لك من عذاب الهون

لولا مزايلة العقول من النوى * ما لقب المجنون بالمجنون

أمن الغضا حملت لنا ريح الصبا * نفحات ذات الخال أم دارين

مرت بنا بعد الكرى وتنفست * فسرت بنكهتها مع النسرين

ومن العقائل في الحجال حواذل * حبن البراقع عن عيون العين

خطروا بنعمان الأراك ونفجوا * أزد الحقائب عن نقا يبرين

من كل حاملة الوشاح خريدة * غنيت محاسنها عن التحسين

تهتز من سكر الشباب كأنما * لعبت بعطفيها ابنة الزرجون

( 1 ) ثلأ : بضم الثاء وفتح اللام وبعدها همز ، ولكن الدارج على الألسنة اليوم بكسر الثاء وفتح اللام من دون همز ، وهي بلدة على السفح الشرقي من حصن ثلا إلى الشمال الغربي من صنعاء بنحو 45 كم . انظر : المقحفي ، معجم البلدان ، 1 / 258 ؛ الأكوع ، هجر العلم ، 1 / 259 . ( 2 ) لم أقف على القصيدة في ديواني الشاعر المنشورين ، وجاء بعض منها في زبارة ، أئمة اليمن ، 1 / 156 ، 157 ؛ الشامي ، تاريخ اليمن الفكري ، 3 / 187 .