الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

211 أحمد بن محمد بن عبد اللّه ، أبو الحسين ، النّيسابورىّ « * »

قوله : « انتاشنى » ، أي تناولني « 1 » ، وأخذني مقرّبا إليه ، وهو افتعل من النّوش ، وهو تناول « 2 » الظّبية « 3 » ، تنوش « 4 » الأراك ، قال اللّه سبحانه :

وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ « 5 » . ونشت الرجل نوشا ، أي :

أنلته خيرا .

وقوله « كالشّىء اللّقى » ، أي : المطّرح ، لا يعبأ بي .

ولقى : جمع لقية . من غير هذا ، وكلاهما مقصور .

وفي القصيدة أيضا بعد هذا البيت :

ومدّ ضبعىّ أبو العبّاس من * بعد انقباض الذّرع والباع الوزى « 6 »

الباع والبوع : لغتان .

والوزى : القصير ، ويقال : رجل وزى ، والمرأة وزاة ؛ إذا كانت قصيرة .

وفي القصيدة بعد [ 44 و ] هذا البيت :

نفسي الفداء لأميرى ومن * تحت السّماء لأميرى الفدا

* * *

( 1 ) في الأصل : « ينازلنى » ، وفي م : « نازلنى » ، والصواب من : ا ، ك ، وشرح المقصورة الدريدية 101 . ( 2 ) في النسخ : « منازل » . وفي شرح المقصورة الدريدية . « والعرب تقول : الظبية تنوش الأراك وتنتاشه ، أي : تتناوله بفمها » . ( 3 ) في ا ، ك : « الطيبة » تصحيف . ( 4 ) في النسخ : « بنوش » تصحيف . ( 5 ) سورة سبأ 52 . ( 6 ) في ا : « بعد انتقاص الدمع » .