النفحة العنبرية في أنساب خير البرية — الصفحة ٣٢

أصل النسب

- ابن قيدار - بفتح القاف واسكان الياء المثنّاة من تحت ودال مهملة وراء بعد الألف - ابن نبت - بفتح النون واسكان الباء الموحّدة وبعدها تاء مثنّاة من فوق - ابن إسماعيل ، وهو الجدّ التاسع لعدنان « 1 » .

قيل : والخلاف في أسماء الرجال من فوق عدنان كنصر ، وقد زاد بعضهم ونقص بعض ، وقدّموا وأخّروا ، واللّه أعلم بالصحيح .

وقد روي عن عائشة : ما وجدنا واحدا يعرف ما وراء عدنان ولا ما وراء قحطان الّا تخرّصا .

وروي أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله كان إذا انتهى إلى معد بن عدنان أمسك ، وقال : كذب النسّابون ، قال اللّه تعالى وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً « 2 » « 3 » .

وأمّا أهل العلم بالأنساب ، فقد حفظوا أنساب امّهات القبائل ، أصول الشعوب والفواصل ، واختلفوا في بعضها ، وخفي عليهم بعضها ، الّا أنساب أهل البيت ، فانّها مدوّنة محقّقة من غير شكّ ولا ارتياب غير بيت واحد ، وسنورد ما بالغ اليه الاجتهاد ، وعلى ربّ العباد الاعتماد .

اعلم أرشدك اللّه تعالى أنّهم اتّفقوا على أنّ الشعب في العرب اسم جنس يدخل تحته أنواع كثيرة .

قال الجوهري في الصحاح : الشعب أكبر من القبيلة ، ثمّ الفصيلة ، ثمّ العمارة ،

( 1 ) راجع تفصيل ما أجمله هنا إلى تاريخ الطبري 1 ، 82 - 161 . ( 2 ) الفرقان : 38 . ( 3 ) كنز العمّال 7 : 149 برقم : 18455 ، رواه عن ابن سعد عن ابن عبّاس ، قال : كان صلّى اللّه عليه وآله إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معدّ بن عدنان بن أدد ، ثمّ يمسك ويقول : كذب النسّابون ، قال اللّه تعالى وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً ورواه أيضا في ج 10 : 218 برقم : 29156 .