تحفة ذوي الألباب فيمن حكم بدمشق من الخلفاء والملوك والنواب — الصفحة ٤٦

[ وصف دمشق بالشعر ]

مرابع قد ألقى الرّبيع جرانه * بها مقسما أن ليس عنها براحل « 1 »

وقال الأمير إسماعيل بن سلطان بن علي بن منقذ « 2 » قصيدة في دمشق طوّلها منها :

يا رائدا يزجي القروم البزّلا * دع قصد بغداد وخلّ الموصلا « 3 »

لا تزجها لسوى دمشق فإنّه * سيطيل حزّا من تعدّى المفصلا

بلد جلا صدأ الخواطر فانثنت * كالمرهفات البيض وافت صيقلا « 4 »

عوّضته عن موطني فوجدته * أحلى وأعذب في الفؤاد وأجملا

لم ألتمس فيه لجسمي منزلا * إلّا وجدت له بقلبي منزلا

ذو ربوة جاء القرآن بذكرها * ومساجد بركاتها لن تجهلا

ومدارس لم تأتها في مشكل * إلّا وجدت فتى يحلّ المشكلا

وبها وقوف لا يزال مغلّها * يستنفذ الأسرى ويغني العيّلا « 5 »

وأئمّة تلقي الدّروس وسادة * تشفي النّفوس وداؤها قد أعضلا

ومعاشر تخذوا الصّنائع مكسبا * وأفاضل حفظوا العلوم تجمّلا

( 1 ) الجران : لغة : باطن العنق ، أو مقدم العنق . وقالوا : ضرب الإسلام والحق بجرانه ( من المجاز ) أي استقام وقر في قراره كما إذا برك البعير واستراح مد جرانه على الأرض ( معجم متن اللغة ) . ( 2 ) وهو شاعر فاضل ، وأبو صاحب شيزر الواقعة قرب حماة ، انتقل إلى دمشق بعد خراب شيزر بالزلزلة سنة 552 ه وتوفي بدمشق سنة 561 ه ( فوات الأعيان 1 / 178 الوافي 9 / 118 ) . ( 3 ) القروم : مفردها قرم : وهو الفحل من الإبل . البزل : مفردها بازل ، والبعير البازل هو الذي استكمل السنة الثامنة من عمره . ( اللسان ) ويزجي : يسوق . ( 4 ) المرهفات البيض : السيوف . والصيقل : شاحذ السيوف وجاليها وصاقلها . ( 5 ) الوقوف : مفردها وقف ، والمغل : ما تغله هذه الوقوف من دخل ونتاج . والعيل : الفقراء .