تهذيب الأسماء واللغات — الصفحة ٦٧٧

عرق :

السلامة في الدين ، وغلام عريق : نحيف الجسم خفيف الروح ، وجمعه عراق ، وهي : العظام التي يؤخذ منها هبر اللحم ، ويبقى عليها لحوم رقيقة طيبة ، فتكسر وتطبخ وتؤخذ إهالتها من طفاحتها ، ويؤكل ما على العظام من لحم رقيق وتتمشّش العظام ، ولحمها من أطيب اللّحمان عندهم . يقال :

عرقت العظم وتعرّقته وأعرقته : إذا أخذت اللحم عنه نهشا بأسنانك . وعظم معروق : إذا ألقي عنه لحمه .

والعرام : مثل العراق . قال الرّياشي : يقال : عرقت العظم وأعرقه .

وفرس معروق ومعترق : إذا لم يكن على قصبه لحم ، وفرس معرّق أي : مضمّر ، وعرّق فرسك تعريقا أي : أجره حتى يعرق ويضمر ويذهب رهل لحمه ، وأعرق الشجر وتعرّق : امتدت عروقه في الأرض .

والعرقة : الطّرّة تنسج على جوانب الفسطاط ، والعرقة : خشبة تعرّض على الحائط بين اللبن ، وجرى الفرس عرقا أو عرقين ، أي : طلقا أو طلقين ، والعرق : النفع والثواب ، ولقيت منه ذات العراقي أي : الداهية ، ويقال للخشبتين اللتين تعرضان على الدلو كالصليب : العرقوتان ، والجمع العراقي .

وعرقيت الدلو عرقاة : إذا شددت عليه العرقوتين .

والعرب تقول في الدعاء : استأصل اللّه عرقاته ، بنصب التاء ، لأنهم يجعلونها واحدة مؤنثة . قال الأزهري : ومن كسر التاء فجعلها جمع عرق ، فقد أخطأ . قال الليث : العرقاة من الشجر : أرومه الأوسط ، ومنه تتشعّب العروق ، وهو على تقدير فعلاة . والعرق : الجبل الصغير . ويقال : تركت الحق معرقا وصادحا وسانحا ، أي : لائحا بيّنا . وعرق في الأرض عروقا ، أي : ذهب فيها . هذا آخر كلام الأزهري .

وقال صاحب « المحكم » رحمه اللّه تعالى : العرق :

ما جرى من أصول الشعر من ماء الجلد ، اسم للجنس لا يجمع ، هو في الحيوان أصل ، وفي غيره مستعار ، يقال : عرق عرقا ، ورجل عرق : كثير العرق . فأما فعلة فبناء مطرد في كل فعل ثلاثي ، كضحكة وهزأة ، ولربما غلّط بمثل هذا ولم يشعر بمكان اطراده فذكر كما يذكر ما يطرد ، فقد قال بعضهم : رجل عرق وعرقة : كثير العرق ، فيسوي بين عرق وعرقة ، وعرق غير مطرد ، وعرقة مطرد كما ذكرنا .

وأعرقت الفرس وعرّقته : أجريته ليعرق . وعرق الحائط عرقا : ندي ، وكذلك الأرض الثّريّة إذا نتح فيها الندى حتى يلتقي هو والثرى ، وعرق الزجاجة :

ما نتح به من الشراب وغيره مما فيها . ولبن عرق :

فاسد الطعم ، وذلك من أن تشد قربة على جنب البعير بلا وقاية ، فيصيبها عرقه . وقيل : هو الخبيث الحمض ، وقد عرق عرقا . والعرق : اللّبن ، لأنه عرق يتحلّب في العروق حتى ينتهي إلى الضرع ، وما أكثر عرق إبلك وغنمك ، أي : لبنها ونتاجها .

وعرق التمر : دبسه ، وناقة دائمة العرق أي :

الدّرة ، وقيل : دائمة اللبن . وفي غنمه عرق أي :

نتاج كثير ، وعرق كل شيء : أصله ، والجمع أعراق وعروق .

ورجل معرق في الحسب ، وقد عرّق فيه أعمامه وأخواله ، وأعرقوا . وأعرق فيه إعراق العبيد والإماء :

إذا خالطه ذلك وتخلّق بأخلاقهم ، وعرّق فيه اللّئام .

ويجوز في الشعر : إنه لمعروق له في الكرم ، على توهم حذف الزائد ، وتداركه أعراق خير وأعراق شر .

وكذلك الفرس وغيره ، وقد أعرق .

وعروق كل شيء : أطناب تتشعب منه ، واحدها عرق . وأعرق وعرّق الشجر : امتدت عروقه .

والعرقاة : الأصل الذي يذهب في الأرض سفلا