تهذيب الأسماء واللغات — الصفحة ٤٤٦

[ 948 - حنيفة بن لجيم بن صعب ]

فصل في القبائل ونحوها « 1 »

حرف الألف

938 - بنو أسد بن عبد العزى .

939 - أشجع .

940 - بنو أمية :

في النشوز من « المهذب » .

941 - الأنصار رضي اللّه عنهم :

ذكرهم اللّه تعالى في مواضع من القرآن ، قال اللّه تعالى :

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الآية [ التوبة : 100 ] ، وقال تعالى : لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ الآية [ التوبة : 117 ] .

وفي « صحيح البخاري » ( 4078 ) في كتاب المغازي في باب من قتل يوم أحد عن قتادة قال : ما نعلم حيا من أحياء العرب أكثر شهداء أعزّ يوم القيامة من الأنصار . قال قتادة : حدثنا أنس بن مالك رضي اللّه عنه : أنه قتل منهم يوم أحد سبعون ، ويوم بئر معونة سبعون ، ويوم اليمامة سبعون . هذا لفظه في « صحيح البخاري » ، وقوله :

أعز ، وروي : أغر ، شرحته في « حاشية البخاري » « 2 » .

وفي « صحيح البخاري » ( 3776 ) عن غيلان ابن جرير قال : قلت : لأنس بن مالك رضي اللّه عنه : أرأيت اسم الأنصار أكنتم تسمّون به أم سمّاكم اللّه تعالى ؟ قال : بل سمّانا اللّه تعالى .

حرف الباء

942 - بنو بكر :

في آخر الهدنة من « المهذب » .

حرف التاء

943 - بنو تميم

وبنو طيّئ : كلاهما في أول ميراث العصبة من « المهذب » .

حرف الثاء

944 - بنو ثقيف .

حرف الجيم

945 - بنو جمح .

946 - الجنّ :

ينقل من قسم اللغات . وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ [ الأحقاف : 29 ] ، قُلْ أُوحِيَ [ الجن : 1 ] إلى آخر السورة .

حرف الحاء

947 - الحبشة :

ذكره في « المهذب » في باب الأذان في حديث « الأذان في الحبشة » « 3 » . هم جيل معروف ، ويرجع نسبهم إلى حام بن نوح عليه السلام ، وهم أكثر الناس ، وبلادهم أكثر البلاد .

[ 948 - حنيفة بن لجيم بن صعب ]

قوله في باب الضمان من « المهذب » :

استطرق رجلا من بني حنيفة . هي قبيلة معروفة ، تنسب إلى حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب - بهاء مكسورة ثم نون ساكنة ثم باء موحدة - ، ابن أفصى - بفتح الهمزة وإسكان الفاء وفتح الصاد المهملة - ، ابن دعميّ - بدال مضمومة ثم عين ساكنة مهملتين ثم

( 1 ) كثير من القبائل التي ذكرت في هذا الفصل وضعت عناوينها دون أن يعرّف بها . ( 2 ) قال القاضي عياض في « المشارق » 2 / 81 في رواية « أغر » : فسّر : أضوأ ، كأنه من الغرّة . ( 3 ) أخرجه أحمد 2 / 364 والترمذي ( 3936 ) من حديث أبي هريرة مرفوعا ، وأخرجه الترمذي بإثر ( 3936 ) موقوفا على أبي هريرة . والموقوف أصح .