تهذيب الأسماء واللغات — الصفحة ٤٠

فصل في مولد الشافعي رحمه اللّه ووفاته وذكر نبذ من أموره وحالاته

والمتأخرين ، كداود الظاهري ، والسّاجي ، وخلائق من المتقدمين .

وأما المتأخرون كالدارقطني ، والآجرّي ، والرازي ، والصاحب بن عبّاد ، والبيهقي ، ونصر المقدسي ، وخلائق لا يحصون ، فكتبهم في مناقبه مشهورة ، ومن أحسنها وأثبتها كتاب البيهقي ، وهو مجلدان ضخمان مشتملان على نفائس من كل فنّ ، استوعب فيهما معظم أحواله ومناقبه بالأسانيد الصحيحة والدلائل الصريحة ، وكتابنا هذا مبني على الاختصار ، فلا يليق به البسط والتطويل والإكثار ، فأقتصر فيه إن شاء اللّه تعالى على الإشارة إلى نبذ من تلك المقاصد ، والرمز إلى جمل من تلك الكليات والمعاقد ، فأقول مستعينا باللّه متوكلا عليه مفوضا أمري إليه :

الشافعي رضي اللّه عنه قريشي مطّلبي بإجماع أهل النقل من جميع الطوائف ، وأمّه أزديّة ، وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة في فضل قريش ، وانعقد الإجماع على تفضيلهم على جميع قبائل العرب وغيرهم . وفي « الصحيحين » عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « الأئمة من قريش » « 1 » ، وفي « صحيح مسلم » « 2 » عن جابر رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « الناس تبع لقريش في الخير والشّر » . وإن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « الناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا » « 3 » ، وفي « صحيح مسلم » ( 2276 ) أيضا عن واثلة بن الأسقع رضي اللّه عنه قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول :

« إن اللّه اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم » ، وفي « صحيح البخاري » ( 3502 ) عن جبير بن مطعم رضي اللّه عنه ، قال :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « إنما بنو المطّلب وبنو هاشم شيء واحد » .

وفي صحيح « كتاب الترمذي » ( 3937 ) عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « الأزد أسد اللّه في الأرض ، يريد الناس أن يضعوهم ، ويأبى اللّه إلا أن يرفعهم ، وليأتينّ على الناس زمان يقول الرجل : يا ليتني كنت أزديّا ، ويا ليت أمي كانت أزديّة » ، قال الترمذي : وروي موقوفا عن أنس ، وهو عندنا أصح .

وفي « الترمذي » أيضا ( 3936 ) عن أبي هريرة رضي اللّه عنه ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : « الملك في قريش ، والقضاء في الأنصار ، والأذان في الحبشة ، والأمانة في الأزد » ، يعني : اليمن . قال الترمذي :

وروي موقوفا عن أبي هريرة ، وهو أصح .

فصل في مولد الشافعي رحمه اللّه ووفاته وذكر نبذ من أموره وحالاته

فصل في مولد الشافعي رحمه اللّه ووفاته وذكر نبذ من أموره وحالاته

أجمعوا على أنه ولد سنة خمسين ومائة ، وهي السنة التي توفي فيها أبو حنيفة رحمه اللّه تعالى ، وقيل : إنه في اليوم الذي توفي فيه أبو حنيفة . قال البيهقي : ولم يثبت اليوم . ثم المشهور الذي عليه الجمهور أن الشافعي ولد بغزّة ، وقيل : بعسقلان ، وهما من الأرض المقدسة التي بارك اللّه فيها ؛ فإنهما على نحو من مرحلتين من بيت المقدس . ثم

( 1 ) أخرجه البخاري ( 3501 ) و ( 7140 ) ومسلم ( 1820 ) من حديث ابن عمر بلفظ : « لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان » . وأخرجه البخاري ( 3500 ) و ( 7139 ) من حديث معاوية بن أبي سفيان ، بلفظ : « إن هذا الأمر في قريش ، لا يعاديهم أحد إلا كبّه اللّه على وجهه ، ما أقاموا الدين » . ( 2 ) برقم ( 1819 ) ، وأخرجه أيضا من حديث أبي هريرة البخاري ( 3496 ) ومسلم ( 1818 ) . ( 3 ) أخرجه البخاري ( 3493 ) ، ومسلم ( 2526 ) من حديث أبي هريرة .