المقتضب من كتاب تحفة القادم — الصفحة ٢٦

ابن الأبار

6 - قطع الرياض :

ذكره المقرى فقال « 1 » : « وله كتاب في متخير الأشعار سماه :

قطع الرياض » .

هذا مبلغ العلم عن هذا الكتاب . ولابن الأبار في الأشعار كتابان :

« الحلة » و « التحفة » - وقد تقدما - غير أن هذين جمع ، وذاك اختيار ؛ لا ندري أجمعه أبوابا وأجناسا ، أم كان له في تبويبه شأن آخر ، فليس هناك مرجع يسعف ، ولا أبواب منه تدل عليه . وغاية ظني أنه تقييد مطالعة لا يكون إلا مع السنين الأولى ، فما مثل هذا الجهد مما يعنّى الشيوخ ، ولكنه بالأيفاع أولى .

7 - هداية المعترف في المؤتلف والمختلف :

ذكره المقرى أيضا « 2 » من بين كتب لابن الأبار ، ولكنه لم يعرف به . وكأنه في الحديث « 3 » .

8 - معادن اللجين في مراثي الحسين :

ذكره الغبرينى وقال « 4 » : « ولو لم يكن له من التآليف إلا كتابه المسمى بمعادن اللجين في مراثي الحسين ، لكفاه في ارتفاع درجته ، وعلو منصبه وسمو رتبته » .

وأشار إليه « ابن الأبار » وهو يترجم لمحمد بن عبد اللّه بن محمد ابن أبي زاهر « 5 » ، فقال : « وهو كان معلّمى وعنه أخذت قراءة « نافع » وبه انتفعت في صغرى ، وسمعت منه ، وأجاز لي ، وسمع منى كتاب :

معدن اللجين في مراثي الحسين ، من تأليفى » .

( 1 ) النفح ( 3 : 349 ) . ( 2 ) المرجع السابق . ( 3 ) ابن الأبار ( ص : 170 ) . ( 4 ) عنوان الدراية ( ص : 185 ) . ( 5 ) تكملة الصلة ( ت : 1003 ) .