رشحات عين الحياة في مناقب مشايخ الطريقة النقشبندية وآدابهم النبوية وأسرارهم الربانية — الصفحة ٣٦٦

الفصل الثالث في بيان كلماته الخاصة التي جرت على لسانه من كل باب وما صدر عنه في أثناء الصحبة من المخاطبات لأهل البداية والنهاية

* رشحة : أنشد في بيان غنى الحق سبحانه الذاتي ، وعجز الخلق عن إدراك حقيقته وكنهه تعالى : [ شعر ]

ولما رأى الدلال رغبة باذلي * ن أرواحهم نادى الألوف بعشرة

* رشحة : أنشد في بيان أن أهل الظاهر ليس لهم خبر عن حقيقة العشق :

[ شعر ]

وما في العشق من نعمان قول * ولا للشافعي فيه فتوى

* رشحة : أنشد في بيان ضعف إرادة الطالبين وقلّة الراغبين : [ شعر ]

مكو أرباب دل فتند وشهر عشق خالي ماند * جهان پرشمس تبريزست كو مردي همجو مولانا

* رشحة : أنشد في بيان : إن الذوق يحصل لكثير من الطالبين بواسطة التفات شخص من هؤلاء الطائفة ويزول بسبب ترك أدب يسير : [ شعر ]

پرده بودي وداوت آمده بود * جون تو كج باختي كسى جه كند

* رشحة : أنشد في معرض الترغيب في الصحبة والمنع عن العزلة : [ شعر ]

لا تأكلنّ سكرا فردا وخالط بور * دان في الخلط نفعا غير منحصر

* رشحة : أنشد في بيان : إن الصفات البشرية والمقتضيات الطبيعية لا تكون مانعة عن التوجه إلى المطلوب وشهود ما هو المقصود ، ومزاحمة إياه بالنسبة إلى أرباب الكمال وأصحاب النفوس القدسيّة : [ شعر ]

ولما بدت نار الكليم بدوحة * غدا حسنها من تلكمو النار زاهرا

كذا حرص أرباب القلوب ومقتضى * نفوسهم في أنه ليس منكرا

* رشحة : قال في بيان الشكاية عن القيود البشرية : رأيت هذه القطعة مكتوبة على باب قبة الإمام الشيخ أبي بكر القفال الشاشي عليه الرحمة : [ شعر ]

داني توجه حكمتست كه فرزند از پدر * منت ندار دار دهدش روز وشب عطا

يعني درين جهانكه محل حوادثست * در محنت وجود تو آورده مرا

* رشحة : أنشد هذه الأبيات المثنويات في بيان طريق الرابطة : [ أبيات ]

آن يكي را روي أو شد سوى دوست * وان يكى را روى أو خو دروى أوست

روى هر يك مينكرومى دار پاس * بو كه كردى تو ز خدمت روشناس